settings icon
share icon
السؤال

هل من الممكن أن يكون الشخص مسيحيًا ومؤيدًا للاختيار الحر في الوقت نفسه؟

الجواب


كان الإجهاض موضوعًا مثيرًا للجدل في الثقافة الأمريكية على مدى الأربعين عامًا الماضية. يدافع المؤيدون من كلا الجانبين عن وجهات نظرهم، التي يعتقدون بإخلاص أنها الطريقة الصحيحة الوحيدة. ومن أجل الوضوح، لنعرّف المصطلحين "الاختيار الحر" و"الحق في الحياة". في سياق هذا المقال:

يُعرَّف "الاختيار الحر" بأنه "الاعتقاد بأن للمرأة الحق القانوني في إنهاء حملها في أي وقت خلال فترة الحمل". يعتقد المؤيدون للاختيار الحر أن الإجهاض قرار شخصي لا ينبغي أن تحدّه الحكومة أو أي طرف آخر.

أما "الحق في الحياة"، فيُعرَّف بأنه "الاعتقاد بأن كل حياة بشرية مقدسة، ولا يحق لأحد، بما في ذلك الأم، إنهاء حياة بريئة". يرى مؤيدو الحق في الحياة أن الحياة، منذ لحظة التكوين، يجب أن تُحمى.

إذاً، هل ينبغي للمسيحي أن يكون مؤيدًا للاختيار الحر أم الحق في الحياة؟ وفقًا للكتاب المقدس، المسيحي هو من قبل عرض الله للمغفرة من خلال موت يسوع وقيامته. الخلاص هو عطية من الله بالإيمان بعمل يسوع المسيح الكامل (يوحنا 3: 16-18؛ أفسس 2: 8-9؛ أعمال الرسل 16: 31؛ رومية 10: 9). ما نؤمن به بشأن أمور أخرى هو مسألة نمو روحي، وليس شرطًا للخلاص.

ومع ذلك، يقول الكتاب المقدس في 2 كورنثوس 5: 17: "إِذَا كَانَ أَحَدٌ فِي ٱلْمَسِيحِ، فَهُوَ خَلِيقَةٌ جَدِيدَةٌ: ٱلْأَشْيَاءُ ٱلْعَتِيقَةُ قَدْ مَضَتْ، هَا كُلُّ شَيْءٍ قَدْ صَارَ جَدِيدًا." عندما نمنح حياتنا للمسيح، يبدأ في تغييرنا: طريقة تفكيرنا وسلوكنا (إشعياء 55: 7). تصبح أجسادنا هيكلًا للروح القدس (1 كورنثوس 3: 16؛ 6: 19). وتجدد عقولنا من خلال حقائق كلمة الله (رومية 12: 1-2). وتتغير مواقفنا ووجهات نظرنا وسلوكياتنا تدريجيًا لتصبح أشبه بتلك الخاصة بالمسيح (رومية 8: 29؛ غلاطية 5: 22).

هذا التحول لا يحدث بين عشية وضحاها. العديد من المسيحيين لا يزالون، كما وصفهم بولس الرسول، "جسديين" (1 كورنثوس 3: 1-3؛ رومية 8: 6). المسيحيون الجسديون يثقون في يسوع للخلاص، لكنهم لا يزالون يفكرون ويتصرفون ويتفاعلون كما يفعل العالم. غالبًا ما يكونون جددًا في الإيمان أو لم يسمحوا بعد للروح القدس بالوصول الكامل إلى كل جوانب قلوبهم. يحاولون أن يعيشوا الحياة المسيحية بقوتهم الخاصة، بينما لا يزالون يتأثرون بشدة بطريقة تفكير العالم. العقل الجسدي لم يتجدد بالكامل بعد بكلمة الله ولا يزال يسعى إلى التسوية مع العالم (يعقوب 4: 4).

المسيحيون الجسديون قد يتأثرون بوجهات النظر المقنعة لغير المؤمنين، مما يؤثر على آرائهم في أمور عديدة، بما في ذلك الإجهاض. ولكن النمو الروحي يتطلب منا التخلي عن طرق التفكير القديمة بينما نصبح أكثر شبهًا بالمسيح. نبدأ في رؤية الأمور بالطريقة التي يراها الله، وكلما اقتربنا منه، قلّ توافقنا مع نظام العالم (مزمور 1: 1-2).

إذا رفض الشخص باستمرار السماح لكلمة الله بتغيير تفكيره، فإن احتمالات كونه مسيحيًا حقيقيًا تكون ضئيلة.

(رومية 8:14).

يدعي المدافعون عن الاختيار الحر أن الكتاب المقدس لا يتناول مسألة الإجهاض، ولذلك يجب أن يكون القرار فرديًا. وعلى الرغم من صحة أن مصطلح "الإجهاض" لا يظهر في الكتاب المقدس، إلا أن المبادئ المتعلقة بقيمة الحياة موجودة فيه. في خروج 21:22-23، وضع الله في شريعته حماية للأجنة. فإذا أصيبت امرأة حامل وتسببت الإصابة في فقدان جنينها، فإن الشخص الذي تسبب في الضرر يُعاقب بالإعدام: "نَفْسٌ بِنَفْسٍ." تشير عبارة "نَفْسٌ بِنَفْسٍ" إلى أن الله يعتبر حياة الجنين ذات قيمة تعادل حياة الإنسان البالغ.

قال الله لإرميا: "قَبْلَمَا صَوَّرْتُكَ فِي ٱلْبَطْنِ عَرَفْتُكَ، وَقَبْلَمَا خَرَجْتَ مِنَ ٱلرَّحِمِ قَدَّسْتُكَ" (إرميا 1:5). كان الله هو من خلقه لغرض معين. ويعطينا مزمور 139:13-16 أوضح صورة عن وجهة نظر الله بشأن الأجنة. يقول داود: "لِأَنَّكَ أَنْتَ ٱقْتَنَيْتَ كُلْيَتَيَّ. نَسَجْتَنِي فِي بَطْنِ أُمِّي. أَحْمَدُكَ لِأَنِّي قَدِ ٱمْتَزْتُ عَجَبًا. ... رَأَتْ عَيْنَاكَ أَعْضَائِي، وَفِي سِفْرِكَ كُلُّهَا كُتِبَتْ، يَوْمَ تَصَوَّرَتْ إِذْ لَمْ يَكُنْ وَاحِدٌ مِنْهَا."

الكتاب المقدس واضح بأن كل حياة بشرية مخلوقة من الله لهدفه ولإرضائه (كولوسي 1:16). وعلى المسيحي الذي يرغب في معرفة قلب الله أن يُطابق وجهة نظره مع وجهة نظر الله. عندما نبدأ بتبرير الشر بناءً على فهمنا الشخصي، فإننا نُخفف من حقيقة كلمة الله. عندما نعيد تسمية الزنا بـ"علاقة"، أو نُطلق على الشذوذ الجنسي "أسلوب حياة بديل"، أو نسمي قتل الأجنة "اختيارًا"، فإننا نتجه نحو مشكلة خطيرة. لا يمكننا إعادة تعريف معنى اتباع المسيح. قال يسوع إنه يجب علينا أولاً أن "ننكر أنفسنا" (متى 16:24؛ لوقا 9:23). جزء من إنكار الذات هو التخلي عن الأكاذيب المريحة التي يروجها العالم. علينا أن نتخلى عن فهمنا الشخصي ونسمح لله بتغييرنا (أمثال 3:5-6).

يجادل بعض المدافعين عن الاختيار الحر بأنهم ليسوا مؤيدين للإجهاض. يقولون إنهم يكرهون الإجهاض شخصيًا، لكنهم يدعمون حق المرأة في الاختيار. هذا الادعاء يُشبه القول إنك تكره الاغتصاب شخصيًا، لكنك تدعم حق الرجل في ارتكابه. تبدو اللغة ظاهريًا منطقية—إذ أن ذكر "الاختيار" يجعلها أكثر قبولًا—ولكنها تخفي تناقضًا مباشرًا مع وجهة نظر الله في الكتاب المقدس.

غالبًا ما يدّعي المدافعون عن الاختيار الحر أن موقفهم "رحيم"، وأن المؤيدين للحق في الحياة لا يهتمون بالمرأة أو طفلها. هذا الجدال هو نوع من التضليل، حيث أن مدى "اهتمام" المؤيدين للحق في الحياة لا علاقة له بالموضوع، تمامًا كما أنه لا علاقة بموقف معارضي السرقة ما إذا كانوا يهتمون بالبنوك التي تتعرض للسرقة. السرقة ضد قانون الله الأخلاقي. وكذلك الإجهاض. وهذه هي القضية.

الكتاب المقدس واضح: بما أن الله هو خالق الحياة البشرية، فإنه وحده من يملك الحق في تقرير من يعيش أو يموت. وكل شخص يدعي اسم المسيح عليه واجب التأكد من أن وجهات نظره تتماشى مع كلمته.

هل يمكن أن يكون المسيحي المولود ثانية مؤيدًا للاختيار الحر؟ نعم، يمكن. لكن هل من المرجح أن يظل هذا الشخص مؤيدًا للاختيار الحر؟ ليس إذا كان يسمح لكلمة الله بتجديد ذهنه وتغييره (رومية 12:2).

English



عد إلى الصفحة الرئيسية باللغة العربية

هل من الممكن أن يكون الشخص مسيحيًا ومؤيدًا للاختيار الحر في الوقت نفسه؟
Facebook icon Twitter icon YouTube icon Pinterest icon Email icon شارك هذه الصفحة:
© Copyright Got Questions Ministries