السؤال
هل يجب على المسيحي الاحتفال بالأعياد؟
الجواب
لا يأمر الكتاب المقدس المسيحيين بالاحتفال بالأعياد في أي مكان. الأيام مثل عيد الشكر، عيد الحب، يوم الذكرى، عيد العمال، يوم الاستقلال، أعياد الميلاد، وأعياد الذكرى، وغيرها، غير مذكورة في الكتاب المقدس. كما أن الكتاب المقدس لا يفرض الاحتفال بعيد الميلاد أو عيد الفصح. غياب أي وصية أو سابقة كتابية للاحتفال بالأعياد الحديثة دفع بعض المسيحيين إلى الامتناع عن الاحتفال بهذه الأيام، حتى تلك التي تُعتبر أعيادًا مسيحية.
الأعياد الوحيدة المذكورة في الكتاب المقدس هي الأعياد اليهودية: الفصح (مرقس 14: 12)، الفطير (لاويين 23: 6)، البكارى (لاويين 23: 10؛ 1 كورنثوس 15: 20)، العنصرة (لاويين 23: 15؛ أعمال 2: 1)، يوم الأبواق (لاويين 23: 24)، يوم الكفارة (لاويين 23: 27)، والمظال (لاويين 23: 34). كما يذكر سفر أستير أصل عيد البوريم (أستير 9: 18–32)، ويوجد ذكر لعيد التدشين (حانوكا) في يوحنا 10: 22–23. ويعتقد العديد من العلماء أن العيد المذكور في يوحنا 5: 1 هو البوريم رغم أنه غير مسمى. ويشير العهد القديم أيضًا إلى عيد الهلال الجديد الذي كان علامة على تكريس كل شهر جديد لله، والذي كان يشمل ذبائح، نفخ الأبواق (عدد 10: 10)، تعليق العمل والتجارة (نحميا 10: 31)، وولائم اجتماعية أو عائلية (1 صموئيل 20: 5). ومع أن هذه الأعياد "كتابية" لوجودها في الكتاب المقدس، إلا أنها غير مفروضة على المسيحيين. جاء يسوع المسيح ليتمم الشريعة (متى 5: 17) ويقيم العهد الجديد (لوقا 22: 20)، وهذه الأعياد اليهودية تجد إتمامها فيه.
مع أنه لا يوجد أمر كتابي للمسيحيين في العهد الجديد بالاحتفال بالأعياد، لا يوجد أيضًا تحريم على ذلك. فالكتاب المقدس لا يتحدث ضد الاحتفال بالأعياد، ومن هذا المنطلق يجوز للمسيحيين الاحتفال بها.
يتجنب بعض المسيحيين الاحتفال بالأعياد لأن العديد من الأعياد التي تُحتفل بها اليوم - حتى التي تُصنف عادةً كمسيحية - لها أصول مشكوك فيها. صحيح أن الاحتفال المسيحي ببعض الأعياد قد يمثل استردادًا لأعياد وثنية قديمة، حيث تم "تطهير" عيد وثني قديم لمجد الله، وإعطاؤه معنى جديدًا، وتزيينه بتقاليد مختلفة لعبادة الرب. بعض المسيحيين لا يستطيعون تجاوز ارتباط هذه الأعياد بالأصالة الوثنية، بينما آخرون يتقبلون التاريخ ويشكرون الله على الفرصة الحديثة لتعظيم اسم الله.
بعض الأعياد أكثر توافقًا مع المسيحية من غيرها. عيد الميلاد وعيد الفصح، بالطبع، هما احتفالات مسيحية بميلاد المسيح وقيامته. ويعزز عيد الشكر المثال الكتابي للامتنان. هذه الأعياد تعطي المسيحيين أسبابًا واضحة للاحتفال. أما أعياد مثل الهالووين ويوم الغراب فهي أصعب في ارتباطها بالمعتقدات الكتابية.
عندما يحاول المسيحي اتخاذ قرار الاحتفال بعيد ما، ينبغي أن يراعي الأمور التالية:
أ) هل يروّج العيد لأي تعليم كاذب أو خرافة أو فُسق (غلاطية 5: 19–23)؟
ب) هل يمكننا أن نشكر الله على ما نحتفل به في هذا العيد (1 تسالونيكي 5: 16–18)؟
ج) هل سيؤثر الاحتفال بالعيد على شهادة المسيحي أو شهوديته (فيلبي 2: 15)؟
د) هل يمكننا "استرداد" بعض عناصر العيد واستخدامها لمجد الله (1 كورنثوس 10: 31)؟ وفي كل هذه الأسئلة، ينبغي أن نصلي لله طالبين هدايته (يعقوب 1: 5).
في النهاية، يعتبر الاحتفال بالأعياد مسألة ضمير. يقول رومية 14: 4–6: "من أنت حتى تحكم على عبد غيرك؟... أحدهم يقدر يومًا على آخر، والآخر يقدر كل الأيام على سواء، لِيَكُن كل واحد متيقنًا في ذهنه. من يقدر يومًا يقدره للرب." من هذا النص نستنتج عدة مبادئ:
قد يكون لدى المسيحيين اختلافات صادقة في ممارسات الاحتفال بالأعياد، ولا يجب أن تكون مصدر نزاع.
كل منا مسؤول أمام الله عن أفعاله.
ليس لنا الحق في الحكم على أخٍ مؤمن في شأن الاحتفال بالأعياد.
في أي يوم نعتبره "خاصًا"، يجب أن يكون الاحتفال "لِلرَّب".
English
هل يجب على المسيحي الاحتفال بالأعياد؟
