السؤال
ما هو الاندفاع المسيحي؟
الجواب
قد يبدو مصطلح "الاندفاع المسيحي" للوهلة الأولى وكأنه تناقض. بعد كل شيء، إذا كان "الاندفاع" هو السعي وراء المتعة، فكيف يمكن أن يكون مسيحيًا؟ لكن كما يشير جون بايبر، فإن المتعة في حد ذاتها ليست ضد الله. المتعة، من ناحية، هي مقياس لمقدار الأهمية التي نوليها لما نقدر عليه. وقد ابتكر بايبر مصطلح "الاندفاع المسيحي" كطريقة مثيرة للتعبير عن حقيقة أبدية: الله لا يتم تمجيده فينا كما ينبغي عندما لا يكون هو أعظم فرحتنا. أو بعبارة أخرى، وفقًا لكلمات بايبر، "يتم تمجيد الله فينا عندما نكون أكثر رضا فيه".
الأساس الذي يقوم عليه الاندفاع المسيحي هو أن الله قد صمم كل واحد منا برغبة فطرية في السعي وراء السعادة. المشكلة ليست في أننا نسعى وراء المتعة؛ بل المشكلة هي أننا نسعى وراء المتعة بعيدًا عن الله. في الكتاب المقدس، لا يدين الله الناس بسبب سعيهم وراء السعادة، بل بسبب سعيهم وراءها بطرق تتجاهل الله أو تهمله أو تتمرد عليه (إرميا 2:13).
ومع ذلك، لا يعلم الاندفاع المسيحي فقط أن الله نفسه هو أغلى كنز يملأ النفس ويمتعها، بل يعلم أيضًا أن استمتاعنا به، ورضانا فيه، أمر أساسي لتمجيده كما يستحق. الله لا يتم تمجيده من خلال الواجب فقط كما هو الحال عندما يكون ذلك من خلال الفرح. لتحقيق دعوتنا لتمجيد الله (1 كورنثوس 10:31؛ كولوسي 3:17؛ إشعياء 43:6-7)، يجب علينا أن نقدر الله لما هو عليه: الكنز الأعظم.
نحن نمجد، أو نكرم، ما أو من نتمتع به. كلما استمتعنا بشيء، أظهرنا أكثر أنه ذو قيمة. عندما يقول شخص لصديقه، "أستمتع بالتواجد معك"، فهو بيان يعبر عن كل من المتعة والقيمة. إذا قدم الزوج لزوجته الزهور وسألت لماذا، فلن تشعر بالتكريم إذا أجاب قائلاً، "إنه واجبي". لكنها ستشعر بأنها محبوبة ومكرمة إذا أجاب، "لا شيء يجعلني أسعد".
الكتاب المقدس يوصينا بأن نجد لذة في الله: "لَذَّتُكَ فِي الرَّبِّ" (مزمور 37:4). مرارًا وتكرارًا، يتحدث الكتاب المقدس عن مكافآت الطاعة (لوقا 12:33؛ عبرانيين 11:6)، والمكاسب العظيمة (فيلبي 3:8؛ 1 تيموثاوس 6:6)، والفرح (يوحنا 15:11؛ نحميا 8:10).
في عبرانيين 11، يقال عن موسى إنه رفض "ملذات الخطية الزائلة"، واختار بدلاً من ذلك "العار من أجل المسيح" (الآيات 24-25). لماذا؟ "لأنه كان ينظر إلى المكافأة" (الآية 26). وبالتالي، كان لموسى اندفاعًا مسيحيًا حقيقيًا. لقد سعى وراء المكافأة الأبدية التي لا يمكن أن يعطيها إلا الله، متجنبًا ملذات هذا العالم الزائفة والمؤقتة. وبذلك، حقق موسى أعظم سعادة - في الله. وتم تمجيد الله.
ملخص بايبر للاندفاع المسيحي، "يتم تمجيد الله فينا عندما نكون أكثر رضا فيه"، إذا تم فهمه بشكل صحيح، هو مفهوم كتابي، ولدى الاندفاع المسيحي كما يعلمه جون بايبر الكثير ليؤيده. ومع ذلك، هناك تحذيرات، بدءًا من حقيقة أن "الاندفاع المسيحي" ليس مصطلحًا كتابيًا، وهي حقيقة يعترف بها بايبر بسهولة. الكتاب المقدس يؤكد أن الإيمان هو ما يرضي ويمجد الله، وليس إيجاد اللذة أو الرضا فيه (عبرانيين 11:6). لا يمكن أن "يكون العثور على الرضا" بديلاً عن "ممارسة الإيمان".
هناك اعتبارات أخرى يجب أن تكون جزءًا من تقييم الاندفاع المسيحي. صلاة بولس، "ليملأكم إله الرجاء بكل فرح وسلام في الإيمان" (روميه 15:13)، تعلم أن "الفرح والسلام" يأتيان من الإيمان ("الثقة") في الرب. مرة أخرى، الإيمان هو أساس علاقتنا مع الله والمكافآت التي يمنحها؛ و"الرضا" (الملء بالفرح والسلام) هو نتيجة للإيمان. أيضًا، يجب التوفيق بين شعار الاندفاع المسيحي، "يتم تمجيد الله فينا عندما نكون أكثر رضا فيه"، مع آيات مثل غلاطية 2:20: "لقد تم صلبني مع المسيح، وأنا الآن لا أعيش، بل المسيح يعيش فيَّ. والحياة التي أعيشها الآن في الجسد، أعيشها بالإيمان في ابن الله، الذي أحبني وأسلم نفسه لأجلي". موضوع الإيمان موجود هنا مرة أخرى، إلى جانب الموت عن الذات، لكن لا يوجد الكثير عن السعي وراء الرضا الشخصي في الله. كما هو الحال مع أي تعليم أو تفسير أو نظام فلسفي، يجب أن نتحقق بعناية مما يقوله جون بايبر مقارنة بكلمة الله نفسها.
English
ما هو الاندفاع المسيحي؟