السؤال
ما هو الأفلاطونية المسيحية؟
الجواب
تستخدم الأفلاطونية المسيحية فلسفة أفلاطون والأفكار الأفلاطونية اللاحقة للمساعدة في تفسير اللاهوت المسيحي. وقد أثّر الفيلسوف اليوناني أفلاطون (428–347 ق.م.) على الفكر الغربي لأكثر من 2000 عام. وأثّرت أفكاره في العالم الفكري الذي انتشرت فيه المسيحية. وقد تعرّف الرسول بولس على الفلسفة اليونانية خلال خدمته، لا سيما في أثينا (أعمال الرسل 17: 16–32). وبعد عصر الرسل، استخدم اللاهوتيون المسيحيون بعض أفكار أفلاطون للدفاع عن إيمانهم.
وجد المسيحيون فكرة أفلاطونية مفيدة بشكل خاص؛ وهي التمييز بين العالم المادي المتغير والواقع الأعلى الثابت. أوضح أفلاطون حدود الفهم البشري من خلال قصته الرمزية الشهيرة عن الكهف. فقد وصف سجناء رأوا ظلالًا على جدار الكهف وظنوا أنها الحقيقة. وعندما غادر أحد السجناء الكهف، اكتشف حقيقة أعظم تتجاوز ما كان يعرفه سابقًا.
وجد اللاهوتيون المسيحيون بعض أوجه التشابه بين فكر أفلاطون والتعاليم الكتابية حول الحقائق غير المرئية. ففي 2 كورنثوس 4: 18، على سبيل المثال، قارن بولس بين ما هو مؤقت ومرئي وما هو أبدي وغير مرئي. يقول النص: "فلا نُثبِّت أنظارنا على ما يُرى، بل على ما لا يُرى؛ لأن ما يُرى هو مؤقت، أما ما لا يُرى فهو أبدي". ومع ذلك، لم تتبنَّ المسيحية ببساطة وجهة نظر أفلاطون عن العالم المادي. يُعلّم الكتاب المقدس أن الله خلق العالم المادي ووصفه بأنه جيد (تكوين 1: 31). كما يُعلّم أن يسوع أصبح إنسانًا وقام جسديًا من بين الأموات. ونتيجةً لذلك، يتطلع المسيحيون إلى قيامة أجسادهم والحياة الأبدية مع الله.
استخدم أوغسطينوس من هيبو (354–430 م) أفكار أفلاطون بشكل أكثر فعالية من أي لاهوتي آخر. على الرغم من أنه تربى على يد أم مسيحية، إلا أن أوغسطينوس رفض المسيحية في شبابه واستكشف أديانًا وفلسفات أخرى. وقرأ لاحقًا أعمال فلاسفة أفلاطونيين آخرين. وساعدته أفكارهم على التغلب على بعض اعتراضاته الفكرية على المسيحية. وعلى وجه الخصوص، ساعدته هذه الأفكار على فهم الله ككائن روحي، والشر باعتباره شيئًا غير مادي.
ساعدت الأفلاطونية أوغسطينوس على إعادة النظر في المسيحية، لكنها لم توفر له كل ما كان يحتاجه. فقد رأى فرقًا جوهريًا بين الأفلاطونية والتعاليم المسيحية بشأن يسوع المسيح، والخطيئة، والنعمة، والخلاص. ورغم أن أوغسطينوس استخدم المفاهيم الفلسفية في أعمال مؤثرة مثل "الاعترافات" و"مدينة الله"، إلا أنه وضعها في إطار مسيحي. وقد أثرت أعماله تأثيرًا قويًا على اللاهوت المسيحي الغربي وعلاقته بأفلاطون على مدى قرون.
كما أثرت أفكار أفلاطون على الكنيسة بطرق أكثر تعقيدًا. فقد دفعت تعاليمه حول واقع أعظم غير مرئي المسيحيين إلى البحث عن معنى خفي في كل قصة من قصص الكتاب المقدس. من وجهة نظرهم، كان المعنى الحرفي لكلمات الكتاب المقدس مجرد التفسير الأول والأدنى. واتباعًا لتعاليم أفلاطون، سعى بعض اللاهوتيين المسيحيين إلى إيجاد معنى أسمى وخفي في النصوص. وقد أثرت هذه الطريقة، المعروفة باسم "الرمزية"، على قراءة الكنيسة للكتاب المقدس لقرون عديدة.
في العصور الوسطى، استبدل العلماء المسيحيون أفلاطون تدريجيًا بأرسطو. وقد استند توما الأكويني، من بين آخرين، إلى أرسطو بنفس الطريقة التي اتبعها أوغسطينوس. في القرن السادس عشر، عارض المصلحون البروتستانتيون استخدام الكنيسة لفلاسفة غير مسيحيين مثل أفلاطون. وجادلوا بأن على المسيحيين قراءة أعمال الفلاسفة العظماء. ومع ذلك، فقد رأوا أن على الناس دراسة تعاليم الكتاب المقدس دون الاعتماد على أفلاطون.
ومع ذلك، فقد قدم أفلاطون للعديد من المسيحيين الأوائل مفاهيم مفيدة لشرح إيمانهم. كانت أفكار أفلاطون ذات تأثير كبير بين المثقفين في العالمين اليوناني والروماني. وباستخدام مفاهيم مألوفة، تمكن المفكرون المسيحيون من شرح التعاليم الكتابية بطرق يمكن لثقافتهم فهمها.
لم يقبل المفكرون المسيحيون فلسفة أفلاطون ببساطة. فقد تبنوا بعض الأفكار، ورفضوا أخرى، وعدّلوا كثيرًا منها لتتناسب مع التعاليم المسيحية. ومن منظور بروتستانتي، يمكن للفلسفة أن تساعد المسيحيين على شرح الحقيقة الكتابية والدفاع عنها، لكن لا ينبغي أبدًا أن تحدد ما يؤمن به المسيحيون. ولا يزال تأثير أفلاطون على تاريخ الفكر المسيحي كبيرًا.
English
ما هو الأفلاطونية المسيحية؟
