السؤال
ماذا يعني أن المسيح تألم أيضًا مرة واحدة من أجل الخطايا (1 بطرس 3: 18)؟
الجواب
كتب الرسول بطرس إلى المسيحيين الأوائل المنتشرين عبر مناطق مختلفة بينما كانوا يتحملون معاناة شديدة واضطهادًا بسبب إيمانهم. في الإصحاح 3 من رسالته الأولى، يشجع بطرس هؤلاء المؤمنين على الثبات، وفعل الخير، والبقاء إيجابيين، ومواجهة هذه الصعوبات والظلم بشجاعة. ويتوقف لحظة في الآيات 18–22 ليذكرهم باختبار المسيح على الصليب وبالأهمية الروحية لألمه ومعاناته لأجلهم: “فإن المسيح أيضًا تألم مرة واحدة من أجل الخطايا، البار من أجل الأثمة، لكي يقربنا إلى الله، مماتًا في الجسد ولكن مُحيى في الروح” (1 بطرس 3: 18).
يريد بطرس أن يرى قراؤه صعوباتهم الخاصة في ضوء فعل يسوع الأسمى في المعاناة - وهي معاناة كانت ذات هدف، وفدائية، ونهائية. كلماته تقدم إرشادًا لاهوتيًا وتعزية رعوية. يخبر المسيحيين الآخرين أنهم ليسوا وحدهم في المعاناة من أجل إيمانهم، “فإن المسيح أيضًا تألم”، وهو مثالهم. ويعزز بطرس تصريحه السابق: “فإن الله دعاكم لفعل الخير، حتى إن كان ذلك يعني المعاناة، كما تألم المسيح لأجلكم. فهو مثلكم، ويجب أن تتبعوا خطواته” (1 بطرس 2: 21؛ انظر أيضًا 1 بطرس 4: 1؛ رومية 4: 25).
تحتوي 1 بطرس 3: 18 على واحدة من أبسط وأغنى الملخصات للإنجيل وذبيحة المسيح الكفارية على الصليب. إنها تعبر عن مدى محبة الله لنا - محبة عظيمة لدرجة أنه أرسل ابنه الوحيد ليموت لأجلنا. إن كلمة “مرة واحدة” (hapax في اليونانية الأصلية) تعني “مرة واحدة؛ مرة واحدة إلى الأبد”. وهي تنقل فكرة أن معاناة المسيح وموته الذبيحي كانت حدثًا واحدًا - فريدًا تمامًا وكافيًا بالكامل. وبعبارة أخرى، “تألم المسيح من أجل خطايانا مرة واحدة إلى الأبد. لم يخطئ أبدًا، لكنه مات من أجل الخطاة ليقودكم بأمان إلى الله. لقد تألم موتًا جسديًا، لكنه أُقيم للحياة في الروح” (1 بطرس 3: 18).
كان قراء بطرس اليهود سيفهمون ذبيحة المسيح كبديل جذري لنظام العهد القديم في تقديم الذبائح الحيوانية من أجل الخطية. كانت الذبائح في النظام القديم يجب أن تُكرر سنويًا للتكفير عن الخطية، لكنها لم تستطع أبدًا أن تُطهر العابدين تمامًا أو تزيل ذنبهم وخطيتهم (انظر عبرانيين 10: 1–4). أما ذبيحة يسوع فكانت فريدة، حاسمة، وغير قابلة للتكرار. لم يكن بحاجة إلى أن يتألم مرارًا وتكرارًا. لقد كان فعل المسيح الواحد كافيًا ليغطي جميع الخطايا، في كل زمان، لكل من يثقون به (انظر عبرانيين 9: 26، 28).
يسوع، بصفته حمل الذبيحة الكامل، تألم مرة واحدة من أجل الخطايا. لقد قدم نفسه مرة واحدة وإلى الأبد، محققًا ما لم تستطع قرون من الذبائح أن تحققه. لا يحتاج المؤمنون أن يعيشوا في خوف أو شعور بالذنب، أو أن يحاولوا نيل رضى الله من خلال طقوس متكررة أو مجهود شخصي. إن الصليب كافٍ. إن عبارة أن المسيح تألم أيضًا مرة واحدة من أجل الخطايا تُشكّل الأساس للعقائد المسيحية المتعلقة بكفاية المسيح وكفاية الصليب. لا يمكن إضافة أي شيء إلى عمل المسيح من أجل غفران الخطايا (انظر عبرانيين 9: 12؛ 10: 14؛ كولوسي 2: 13–14؛ رومية 5: 18–19). إن نهاية معاناته وكمال ذبيحته عن الخطية (1 بطرس 1: 19؛ 2: 22) تعني أن المؤمنين يمكنهم أن يطمئنوا إلى أن جميع خطاياهم، الماضية والحاضرة والمستقبلية، قد تم التعامل معها حقًا وبشكل كامل. نحن في أمان داخل حضن الله: “فبسبب إيماننا، أدخلنا المسيح إلى هذا المكان من الامتياز الذي لا نستحقه حيث نقف الآن، ونحن بثقة وفرح نتطلع إلى مشاركة مجد الله” (رومية 5: 2).
يوضح بطرس أن معاناة المسيح كانت لخدمة هدف محدد - “لكي يقربنا إلى الله”. لقد أبعدتنا الخطية عن الله، وكسرت الشركة التي خُلقنا لنتمتع بها. كانت ذبائح العهد القديم تُقدَّم “من أجل الخطايا” لاستعادة العلاقة بين الإنسان والله. ومن خلال تألمه “مرة واحدة من أجل الخطايا”، حمل المسيح على نفسه العقوبة والنتائج التي نستحقها. لقد عُلِّق على الصليب مكاننا كخطاة. مدَّ ذراعيه عبر الهوة التي فصلتنا عن الله، ودفع الثمن الكامل لفدائنا لكي ننال الرحمة والغفران والاستعادة (انظر يوحنا 14: 6؛ أفسس 2: 18؛ رومية 5: 1–2؛ عبرانيين 10: 19–22).
إن عبارة أن المسيح تألم أيضًا مرة واحدة من أجل الخطايا تعني أن يسوع سار طوعًا في طريق المعاناة، بدافع المحبة والطاعة للآب، ليحقق المصالحة التي كنا في أمسّ الحاجة إليها. ولهذا السبب، يمكننا أن نحتمل المعاناة برجاء. إن صعوباتنا ليست بلا معنى. فمن خلالها، نشترك في آلام المسيح، وفي النهاية سنشترك في قيامته ونصره.
English
ماذا يعني أن المسيح تألم أيضًا مرة واحدة من أجل الخطايا (1 بطرس 3: 18)؟
