السؤال
من هم الكماريم في صفنيا 1: 4؟
الجواب
متكلمًا بكلام الله في أيام الملك يوشيا ملك يهوذا، يقول النبي صفنيا: “وأُبيد من هذا الموضع بقية البعل واسم الكماريم مع الكهنة” . كلمة “الكماريم” هي تعريب (نقل صوتي) لكلمة عبرية، وتُستخدم في ترجمة الملك جيمس وبعض الترجمات الأخرى مثل النسخة الأمريكية القياسية والنسخة الإنجليزية المنقحة. أما ترجمات أخرى فتترجم الكلمة إلى “كهنة الأوثان” (NIV) أو “كهنة وثنيون” (NET). كما تُترجم نفس الكلمة العبرية في 2 ملوك 23: 5 إلى “كهنة الأوثان” في ترجمة KJV.
كان الكماريم كهنة كذبة، ربما ادّعوا أنهم يخدمون الرب، لكنهم في الواقع كانوا يقدّمون الذبائح للبعل ولمولك وآلهة وثنية أخرى. وكان هؤلاء هم “الكهنة الوثنيون” الذين أعلن صفنيا دينونة الله عليهم. وقد قضى الملك يوشيا على عبادة البعل في يهوذا، وأزال الكهنة الوثنيين الذين عيّنهم ملوك سابقون (2 ملوك 23: 5). وفي إصلاحاته، أوقف يوشيا حرق البخور للبعل وللشمس والقمر والنجوم، كما هدم المذابح والمرتفعات، ودمّر سواري السارية (الأشيرة)، وأزال كل ما يتعلق بعبادة الأوثان (الآيات 6–20). ثم أعاد إقامة فريضة عيد الفصح (الآيات 21–23).
تأتي نبوة صفنيا ضد الكماريم ضمن مقطع أوسع يتحدث عن دينونة تشمل العالم كله: “أزيل كل شيء عن وجه الأرض... وأفني الإنسان عن وجه الأرض... مع المعاثر التي بها يعثر الأشرار” (صفنيا 1: 2–3). لقد وعد الله أنه سيضع نهاية لكل عبادة الأوثان يومًا ما. وقد سبق يوم الدينونة العام هذا يومُ دينونة أصغر تم في زمن الملك يوشيا، الذي طهّر يهوذا من الكماريم وممارساتهم الرجسة. ولم تُدمَّر مذابحهم ومرتفعاتهم فقط، بل مُحيَت أسماؤهم أيضًا (الآية 4).
تأتي كلمة “كماريم” من جذر يعني “أسود”. ولا يُعرف تمامًا لماذا أُطلق هذا الاسم على هؤلاء الكهنة، لكن هناك عدة تفسيرات محتملة:
كانوا يرتدون ثيابًا سوداء، بخلاف الثياب البيضاء التي أمر الله بها للكهنة (انظر لاويين 16: 23)؛
كانت ملابسهم مسوّدة بسبب كثرة حرق البخور؛
كانوا يوسمون جباههم؛
أو أن “السواد” يشير إلى دخان النيران التي كانوا يقدّمون فيها أطفالهم ذبائح لمولك.
إن غموض معنى الكلمة يشير إلى أن الله قد نفّذ وعده فعلًا بأن تُمحى حتى أسماء الكماريم، بالإضافة إلى الكهنة أنفسهم. فقد تكلم الله، وكلامه دائمًا يتحقق.
English
من هم الكماريم في صفنيا 1: 4؟
