السؤال
ما هو «غصن الرب» في إشعياء 4: 2؟
الجواب
يصف إشعياء 4 زمنًا مستقبليًا يعيد فيه الله صهيون بعد فترة من الدينونة (إشعياء 4:4)، حيث يُثمر «غصن الرب»: «في ذلك اليوم يكون غصن الرب بهاءً ومجدًا، وثمر الأرض فخرًا وزينة لناجي إسرائيل» (إشعياء 4: 2).
مصطلح «الغصن» (بالعبرية: تِصْمَح – tsemach) لا يتم تحديده صراحة في إشعياء 4: 2، لكن تُستخدم صورة مشابهة في إشعياء 60: 21، حيث يُشار إلى بقية إسرائيل المستعادة على أنها «غرسه» أو «غصن غرسه». في هذا السياق، يبدو أن «غصن الرب» في إشعياء 4: 2 يشير إلى نفس هذه البقية - أي الناجين من إسرائيل الذين يعيد الله تأسيسهم. ويكون «ثمر الأرض» مصدر فخر وزينة لهذه البقية (إشعياء 4: 2).
ومع أن «غصن الرب» هنا يبدو أنه يشير إلى شعب إسرائيل المستعاد، إلا أن نفس الكلمة (تِصْمَح) تُستخدم في مواضع أخرى للإشارة إلى شخص محدد. ففي إشعياء 11: 1، تُستخدم عدة صور نباتية: «ويخرج قضيب من جذع يسى، وينبت غصن من أصوله». ورغم اختلاف الألفاظ قليلًا، إلا أن المعنى يشير إلى نفس الفكرة - شخص قادم من نسل داود.
في إرميا 23: 5، يؤكد الله أن هذا «الغصن» هو المسيا، إذ يعلن أنه سيقيم لداود «غصن بر» يملك كملك، ويتصرف بحكمة ويُجري حقًا وعدلًا. وفي تلك الأيام يُخلَّص يهوذا ويسكن إسرائيل آمنًا، ويُدعى اسمه «الرب برنا» (إرميا 23: 6). ويتكرر نفس الوعد في إرميا 33: 15، حيث يُذكر «غصن بر» من نسل داود يقيم العدل في الأرض.
كما تُستخدم الكلمة نفسها في زكريا 3: 8 للإشارة إلى «عبدي الغصن»، وفي زكريا 6: 12–13 لوصف شخص يبني الهيكل ويجمع بين دور الملك والكاهن.
إذا كان المسيا قد أتى كـ«الغصن» من نسل داود كما وُعد، فمن المتوقع أيضًا أن تُستعاد بقية إسرائيل وتُغرس كشعبه، كما وعد الله. فهُوية المسيا مؤكدة، وكذلك وعد الله بإعادة إسرائيل في المستقبل.
وإذا كان يمكننا الوثوق بأن الله يتمم وعوده لإسرائيل، فيمكننا أيضًا الوثوق بوعوده لكل من آمنوا بالمسيا - يسوع المسيح - بأن لهم حياة أبدية منذ لحظة إيمانهم به (يوحنا 6: 47). ويمكننا أن نكون واثقين أننا سننال يومًا كل بركات هذه الحياة الأبدية (1 بطرس 1: 3–5)، كما وعد.
English
ما هو «غصن الرب» في إشعياء 4: 2؟
