السؤال
ماذا يقول الكتاب المقدس عن الثروة؟
الجواب
الثروة هي وفرة الممتلكات القيمة أو المال. عندما نمتلك الثروة، يكون لدينا أكثر مما نحتاجه لنعيش حياة طبيعية. وبحسب هذا التعريف، وبالمقارنة مع بقية العالم، فإن معظم الناس في الدول المتقدمة يُعتبرون أثرياء. بعض الأشخاص يعتقدون أن الثروة شيء خاطئ، وأن من يملك أكثر من حاجته يجب أن يوزعها بالتساوي. وآخرون يقولون إن الثروة نتيجة العمل الجاد والاستثمارات الحكيمة، ولا يحق لأي شخص آخر المطالبة بها. يُناقش الكتاب المقدس موضوع الثروة، وهناك نجد المنظور الصحيح تجاهها.
نعلم أن الثروة نفسها ليست خاطئة. فهي لا تُغضب الله، لأنه غالبًا ما بارك عباده بالثروة عندما سرّهم ذلك (تثنية 28: 1–8). إبراهيم (تكوين 13: 2)، يعقوب (تكوين 30: 43)، والملك سليمان (1 ملوك 10: 23) هم أمثلة على رجال أثرياء في الكتاب المقدس استخدمهم الله بطرق عظيمة. في العهد القديم، كانت الثروة أحيانًا مؤشرًا على رضا الله وبركته. ومع ذلك، لم تكن الثروة أبدًا معيارًا دقيقًا لمكانة الشخص أمام الله. بعض الأتقياء فقراء بينما بعض الأشرار أثرياء (مزمور 73؛ إرميا 12: 1).
في العهد الجديد، أيضًا، كان بعض الأثرياء له دور مهم في تقدم ملكوت الله. متى (لوقا 5: 27–29)، يوحنا (لوقا 8: 3)، يوسف الرامي (متى 27: 57)، زكا (لوقا 19: 8)، ولوديا (أعمال 16: 14–15) كانوا جميعًا أشخاصًا ذوي موارد كبيرة دعاهم الله لعمل خاص واستخدموا ثروتهم لقضية صالحة. الثروة نفسها محايدة أخلاقيًا. ما نفعله بالثروة يمكن أن يعزز الخير أو يخلق المزيد من الشر. يمكن استخدام الثروة لأغراض الله أو لأهداف أنانية.
أحد الآيات عن الثروة التي غالبًا ما يُساء تفسيرها هو 1 تيموثاوس 6: 10، التي تقول جزئيًا: "لأن محبة المال أصل كل الشرور". هذه الآية تُستشهد أحيانًا لتقول إن المال شرير، لكن ما تقوله الآية هو أن محبة المال، وليس المال نفسه، تقود إلى خيارات شريرة. في هذه الرسالة، حذّر بولس تلميذه الشاب تيموثاوس من المعلمين المزيفين الذين يتسللون إلى الكنيسة لأجل الربح المالي. جشعهم لن ينهب المؤمنين فحسب، بل سيصيب الكنيسة بمحبة المال. وتكمل الآية: "وبعض الناس، حريصون على المال، قد انحرفوا عن الإيمان وجرحوا أنفسهم بأحزان كثيرة". الكتاب المقدس لا يقول أبدًا إن المال شرير، بل يحذر من محبة المال.
تحذير آخر يعطيه الكتاب المقدس عن المال هو أنه يمكن أن يصبح صنمًا بسرعة: "وإن زادت أموالك، فلا تضع قلبك عليها" (مزمور 62: 10). عندما نمتلك وفرة، نميل إلى الكسل الروحي، معتقدين أن مالنا سيعولنا. قلوبنا تصبح مقاومة للتضحية الذاتية، وينتقل تركيزنا من الثروات الأبدية إلى الأرصدة الأرضية. قال يسوع إنه من الأسهل أن يمر جمل في ثقب إبرة من أن يرث غني الحياة الأبدية (مرقس 10: 25). وضّع ربنا الثروة في نصابها حين قال: "احذروا وكونوا حذرين من كل شراهة؛ الحياة لا تتكون من كثرة الممتلكات" (لوقا 12: 15).
عندما تصبح الثروة صنمًا، تصبح أيضًا سبب سقوطنا. أوضح يسوع ذلك في مثل الغني الأحمق، الذي يعلّم حماقة الاعتماد على الثروات دون جعل الله مركز حياتنا (لوقا 12: 14–21). يسوع، الذي يعرف قلوبنا، حذرنا من محاولة خدمة سيدين في نفس الوقت (لوقا 16: 13). لا يمكننا أن نحب الرب إلهنا بكل قلبنا ونفسنا وعقلنا وقوتنا إذا أحببنا المال أيضًا (مرقس 12: 30). الله لن يشارك عرشه.
صلاة أمثال 30: 7–9 تقدم نموذجًا للموقف الصحيح تجاه الثروة: "أمران أطلبهما منك يا رب، فلا ترفضني قبل أن أموت: ابعد عني الكذب والباطل؛ ولا تعطني فقرًا ولا غنى، بل أعطني قوت يومي. لئلا أمتلئ وأنكرك وأقول: 'من هو الرب؟' أو أصبح فقيرًا وأسلب، وأخزي اسم إلهي". عندما تكون صلاتنا اليومية أن يوفّر الله كل احتياجاتنا حسب غناه بالمجد (فيلبي 4: 19)، نذكّر أنفسنا من أين تأتي مساعدتنا (مزمور 121: 1–2). أي وفرة تتجاوز قوتنا اليومية هي هبة من الرب، وعلينا استخدامها بحكمة. عندما نعتبر أن كل ما نملك وكل ما نحن عليه يخص الله، نصبح أكثر حرصًا على استخدام كل شيء لمجد الله (1 كورنثوس 10: 31). عندما نرى الثروة كاستثمار أُعطي لنا من قبل مالكها الحقيقي، نصبح أكثر احتمالًا للحفاظ عليها في المنظور الصحيح.
English
ماذا يقول الكتاب المقدس عن الثروة؟
