السؤال
لماذا يتحدث الكتاب المقدس بسلبية كبيرة عن جباة الضرائب؟
الجواب
ربما في كل ثقافة، وفي كل حقبة من التاريخ، من جباة الضرائب في إسرائيل القديمة إلى مسؤولي الضرائب اليوم، كان هؤلاء يتعرضون للاستهجان والازدراء بشكل كبير. يشير العهد الجديد إلى أن مهنة "جباية الضرائب" (أو العشار) كانت موضع احتقار من قبل عامة الناس.
أظهر الفريسيون ازدراءهم لجباة الضرائب في مواجهة مبكرة مع يسوع. كان الرب يتناول الطعام مع "جباة ضرائب كثيرين وخطاة ... لأن كثيرين كانوا يتبعونه." وعندما لاحظ الفريسيون ذلك، "سألوا تلاميذه: لماذا يأكل مع جباة الضرائب والخطاة؟" (مرقس 2: 15–16). بالنسبة للفريسي، كان "الخاطئ" يهوديًا لا يلتزم بالشريعة (بالإضافة إلى قوانين الفريسيين الخاصة)، و"جباية الضرائب" كانوا، ببساطة، خطاة.
استخدم يسوع الرأي الشائع عن جباة الضرائب لتوضيح المرحلة النهائية من التأديب الكنسي: عندما يُبتر شخص من الجماعة، قال يسوع "عاملهم كما تعامل الوثني أو جابي الضرائب" (متى 18: 17). بمعنى آخر، يُعتبر المطرود من الجماعة غريبًا ومرشحًا للتبشير.
هناك عدة أسباب لاحتقار جباة الضرائب في عصر العهد الجديد.
أولًا، لا يحب أحد دفع المال للحكومة، خصوصًا إذا كانت حكومة ظالمة مثل الإمبراطورية الرومانية في القرن الأول. وأولئك الذين جمعوا الضرائب لحكومة كهذه كانوا عرضة لسخط الناس.
ثانيًا، كان جباة الضرائب في الكتاب المقدس يهودًا يعملون لصالح الرومان المكروهين. كان يُنظر إليهم على أنهم خائنون، خانوا وطنهم. بدلًا من محاربة الظالمين الرومان، ساعدهم العشارون وأثروا على حساب إخوانهم اليهود.
ثالثًا، كان معروفًا أن جباة الضرائب يغشون الناس الذين يجمعون منهم الضرائب. بطريقة أو بأخرى، كانوا يأخذون أكثر من المطلوب ويحتفظون بالزائد لأنفسهم. الجميع كان يفهم أن هذا هو الواقع. جابي الضرائب زكا ذكر في اعترافه للرب ماضيه في الغش (لوقا 19: 8).
رابعًا، بسبب ممارستهم للغش، كان جباة الضرائب أناسًا أثرياء نسبيًا، ما زاد الفجوة بينهم وبين الطبقات الدنيا التي استاءت من ظلم دفعها لدعم أسلوب حياة العشارين الفاخر. ونظرًا لعزلتهم عن المجتمع، شكل جباة الضرائب مجموعاتهم الخاصة، ما زاد فصلهم عن باقي الناس.
علّم يسوع أن نحب أعداءنا. لتوضيح الفكرة، قال: "إن أحببتم الذين يحبونكم، فما جزاؤكم؟ أليس حتى جباة الضرائب يفعلون ذلك؟" (متى 5: 46). كلمة "حتى" مهمة، إذ كان يسوع يوضح أن على الجمع أن يرتقوا فوق سلوك العشارين. إذا كان حبنا متبادلًا فقط، فنحن لا نختلف عن جباة الضرائب! بلا شك، ترك هذا المثال أثرًا على مستمعي يسوع.
نظرًا لاحتقار الناس لجباة الضرائب، كان من اللافت أن يسوع قضى وقتًا معهم. السبب في تناول الطعام مع "جباة ضرائب كثيرين" في مرقس 2 هو أنه دعا متى، جابي الضرائب، ليكون أحد تلاميذه الاثني عشر. أقام متى مأدبة ليعرف أصدقاؤه الرب. وآمن كثيرون بيسوع (آية 15). وردًا على استنكار الفريسيين، أعلن يسوع هدف خدمته: "ليس الأصحاء بحاجة إلى طبيب، بل المرضى. لم آتِ لدعوة الأبرار، بل الخطاة" (مرقس 2: 17).
رأى الفريسيون في جباة الضرائب أعداء يجب تجنبهم، بينما رأى يسوع فيهم المرضى روحيًا الذين يحتاجون للشفاء. لم يقدم الفريسيون للجباة سوى قائمة بالقوانين، بينما قدم لهم يسوع غفران الخطايا وأمل الحياة الجديدة. لذلك أحب العشارون قضاء الوقت مع يسوع (لوقا 15: 1)، وشاركوا في التحول الروحي مثل متى وزكريا.
رسالة يوحنا المعمدان كانت أن الجميع بحاجة للتوبة، ليس فقط جباة الضرائب والخطاة الظاهرون. لم ير الفريسيون حاجتهم للتوبة ورفضوا تصنيف أنفسهم مع العشارين. وقال لهم يسوع: "الحق أقول لكم، إن جباة الضرائب والعاهرات يسبقونكم إلى ملكوت الله. لأن يوحنا جاء ليبين لكم طريق البر، ولم تؤمنوا به، أما جباة الضرائب والعاهرات فآمنوا. وحتى بعد أن رأيتم هذا، لم تتوبوا ولم تؤمنوا به" (متى 21: 31–32).
English
لماذا يتحدث الكتاب المقدس بسلبية كبيرة عن جباة الضرائب؟
