السؤال
ماذا يقول الكتاب المقدس عن الرجم؟
الجواب
الرجم هو وسيلة إعدام يتم فيها قيام مجموعة من الناس، عادة من أقران الشخص المذنب، برميه بالحجارة حتى يموت. وقد فُرض الموت بالرجم في شريعة العهد القديم كعقوبة على خطايا متعددة. كان كل من الحيوانات والبشر عرضة للرجم (خروج 21: 28)، ويبدو أن الرجم ارتبط بالخطايا التي تسبب ضررًا لا يمكن إصلاحه للنقاء الروحي أو الطقسي لشخص أو لحيوان.
بعض الخطايا التي أدت إلى الرجم في العهد القديم كانت القتل (لاويين 24: 17)، والعبادة الوثنية (تثنية 17: 2–5)، والاقتراب من جبل سيناء أثناء وجود حضور الله هناك (خروج 19: 12–13)، وممارسة العرافة أو السحر (لاويين 20: 27)، والتجديف على اسم الرب (لاويين 24: 16). ومن المرجح أن الرجم كان العقوبة على أنواع مختلفة من الخطايا الجنسية أيضًا (تثنية 22: 24)؛ فالمقاطع ذات الصلة في لاويين 20 لا تحدد وسيلة الإعدام، بل تكتفي بذكر أن المذنب يجب أن "يُقتل".
حددت شريعة موسى أنه قبل أن يُحكم على أي شخص بالموت رجماً، يجب أن تتم محاكمة، وأن يشهد شاهدان على الأقل: "على فم شاهدين أو ثلاثة شهود يُقتل الذي يُقتل. لا يُقتل على فم شاهد واحد" (تثنية 17: 6). وكان على هؤلاء الشهود "أن يكونوا أول من يرميه بالحجارة، ثم جميع الشعب" (الآية 7). بمعنى أن الذين شهدوا ضد الشخص المذنب في المحكمة هم الذين يجب أن يرموا الحجر الأول. ومن أمثلة الرجم في العهد القديم موت عخان وأسرته (يشوع 7: 25) ونابوت الذي حُكم عليه بشهادة زور (1 ملوك 21).
كان الرجم وسيلة الإعدام التي اختارها اليهود غير المؤمنين الذين اضطهدوا المسيحيين الأوائل. فقد رُجم استفانوس، أول شهيد في الكنيسة، خارج أورشليم على يد السنهدرين. وفي تلك المناسبة، كان شاول (الذي أصبح لاحقًا الرسول بولس) شابًا يمسك ثياب الذين رجموا (أعمال الرسل 7: 54–60).
وفي مقطع آخر مشهور من الكتاب المقدس، حاول الفريسيون الإيقاع بيسوع ليوافق على رجم امرأة أُمسكت في الزنا. ومن اللافت أن الرجل الزاني لم يكن حاضرًا - بينما كانت الشريعة تأمر بقتل الطرفين معًا. كان رد يسوع لافتًا. فالمرأة كانت مذنبة بوضوح، لكن يسوع أدرك رياء أعدائه. وبدلًا من أن يعطيهم إجابة مباشرة، التفت إلى الذين أحضروا المرأة وقال: "من كان منكم بلا خطية فليرمها أولاً بحجر" (يوحنا 8: 1–11). بهذا كان يطلب من الشهود أن يتقدموا - فالشهود، وفقًا للناموس، هم أول من يرمون الحجارة. كما أظهر قلب الله الرحيم تجاه الخاطئ وأسكت مزاعم الجمع المرائية.
وهناك نوع آخر من الإعدام اعتُبر ضمن الرجم، وهو إلقاء المذنب من على مكان مرتفع ثم دحرجة حجر كبير على جسده. وهذا ما حاولت جماعة في الناصرة فعله بيسوع بعد خطابه في مجمعهم. فعندما سمعوا ادعاءه أنه المسيح، "قاموا وأخرجوه خارج المدينة وجاؤوا به إلى حافة الجبل الذي كانت مدينتهم مبنية عليه ليطرحوه إلى أسفل" (لوقا 4: 29). لكن خلاص يسوع من يد هذا الجمع الغاضب كان معجزيًا: "أما هو فجاز في وسطهم ومضى" (الآية 30). لم يكن الوقت قد حان لموت الرب (يوحنا 10: 18)، ولم يكن ممكنًا أن يموت بالرجم لأن النبوة قالت إن عظامه لن تُكسر (يوحنا 19: 36).
الرجم وسيلة مروعة للموت. لكن تلك الطريقة من الإعدام كانت رادعًا قويًا ضد ارتكاب الخطايا التي اعتُبرت خطيرة بما يكفي لاستحقاقها. الله يهتم جدًا بنقاء شعبه. وكانت العقوبة الصارمة على الخطية في زمن الناموس تساعد على منع الناس من تبني الممارسات النجسة لجيرانهم الوثنيين والتمرد على الله. فأجرة الخطية هي الموت (رومية 6: 23)، وقد أُعطي لإسرائيل أمر صارم بحفظ الطهارة: "فتنزع الشر من وسطك" (تثنية 17: 7).
English
ماذا يقول الكتاب المقدس عن الرجم؟
