السؤال
ماذا يقول الكتاب المقدس عن النظام الأمومي؟
الجواب
لا يتناول الكتاب المقدس مفهوم النظام الأمومي بشكل صريح، وهو نظام اجتماعي حيث تحتفظ النساء بالنفو والسلطة العليا. الأنظمة الأمومية نادرة جدًا، وكانت تكاد تكون غير موجودة في العصور الكتابية. اليوم، يفضل المناخ الاجتماعي المساواة الشاملة على كل من النظام الأبوي أو الأمومي. بينما تم نقاش الأنظمة الأمومية في النظرية، فإنها نادرًا ما تُنَفَّذ بالكامل. بعض القبائل تتبع أنظمة تعتمد على النسب من الأم، وأخرى لديها مجتمعات تركز على الأمهات كالمقدّمات الرئيسيات للرعاية. ومع ذلك، لا يعادل أي من هذه الأنظمة نظامًا أموميًا حقيقيًا. حتى الدول مثل إنجلترا، التي عُرفت بوجود حكام إناث، لم تكن تعكس النظام الأمومي الحقيقي، حيث لا يزال الرجال يشغلون المناصب الحيوية في السلطة.
على الرغم من ندرة الأنظمة الأمومية كنظام اجتماعي واسع النطاق، فإن هياكل الأمومة موجودة على نطاق أصغر، حتى في السياقات الحديثة. يتم تصوير الذكورة غالبًا في وسائل الإعلام على أنها إما قاسية أو غير كفؤة، حيث تُصوَّر الآباء في الأفلام والمسلسلات على أنهم طفوليون وغير ذوي خبرة، بينما تُصوَّر الأمهات على أنهن القوة القوية والحكيمة والمنقذة. كما أن زيادة الأمهات العازبات قد زادت من إمكانية حدوث ديناميكيات أمومية. مثل غيرها من الأنظمة، يجب تحليل النظام الأمومي وانتقاده من خلال العدسة الكتابية.
الأصل الكتابي تم تأليف الكتاب المقدس في سياق أبوي بشكل أساسي. يرتبط النظام الأبوي غالبًا مع سفر التكوين 3: 16، حيث يقول الله لحواء: "سأجعل أتعابك في الحمل شديدة جدًا؛ بالحزن تلدين أولادك. وإلى رجلك يكون اشتياقك، وهو يسود عليك". يرى العديد من المفسرين أن هذا هو أصل النظام الأبوي - والمعركة بين الجنسين. وبالتالي، يعتبر النظام الأبوي نتيجة للسقوط وليس نظامًا مقدسًا من الله. هل للنظام الأمومي أصل كتابي؟ لا، ولكن في الجنة، كانت حواء هي التي بدأت في تناول الفاكهة وقدمتها لآدم، وكان توبيخ آدم يأتي "لأنك استمعت إلى امرأتك" وعصيت (تكوين 3: 17). قد يشير هذا إلى أن كلًا من النظام الأبوي والأمومي أنظمة غير كاملة.
المنظور القديم يقدم سفر التكوين صورة عن علاقات الجنسين قائمة على القيمة المتساوية والوحدة والتكامل. يؤكد تكوين 1: 27 أن الله خلق الإنسان "على صورته، على صورة الله خلقه، ذكرًا وأنثى خلقهم". يحدد نفس الفصل أيضًا الولاية الثقافية، حيث تم دعوة كل من الرجال والنساء للمشاركة فيها (تكوين 1: 28-30). لم يكن المقصود من أي من الجنسين أن يهيمن على الآخر أو يمتلك السلطة الكاملة. هذا يشكك في أي تأييد محتمل للنظام الأمومي.
يُظهر تكوين 2 أول زواج والدور المختلف لكل من الزوج والزوجة. تم وضع آدم في الجنة ليعمل، وخلقت حواء لتكون "مساعدة" له. لكل من الذكورة والأنوثة أهداف ومسؤوليات محددة، تم تصميمها للتكامل والتعاون. تسببت السقوط في تعطيل هذه التكاملية، لكن الاختلافات بين الجنسين كانت موجودة قبل الخطية. قد لا يسمح المجتمع الأمومي بالتعبير المناسب عن الأدوار التي قصدها الله.
المنظور الجديد في العهد الجديد، يُقدَّم الزواج كمرآة للاتحاد بين المسيح والكنيسة. يُطلب من الزوجات أن يخضعن طواعية لرئاسة أزواجهن، بينما يُطلب من الأزواج أن يحبوا زوجاتهم ويغذوهن ويعتنون بهن. النموذج الموجود في أفسس 5: 22-23 يتحدى النظام الأمومي ويقلب النظام الأبوي.
علاوة على ذلك، يوصي بولس ضد أن تكون للنساء سلطة على الرجال في الكنيسة. الكلمة اليونانية التي تُترجم على أنها "تتسلط" في 1 تيموثاوس 2: 12 هي "أوثنتين " (authentein)، والتي يمكن تعريفها بأنها "تتسلط" أو "تحكم". يختلف المسيحيون في تفسير هذا النص اليوم، لكن كلا الجانبين من النقاش يعارضان هيمنة النساء على الرجال. إن النظام الأمومي الحقيقي يفتح الطريق للهيمنة، تمامًا كما يترك النظام الأبوي النساء عرضة للاضطهاد من قبل الرجال.
النساء في الكتاب المقدس من الجدير بالذكر أن الكتاب المقدس لا يحظر وجود قيادات نسائية في المجتمع. على الرغم من الثقافة الأبوية في الأزمنة الكتابية، ظهرت نساء قياديات قويات مثل دبورة، وحُلدة النبية، وستر، ومرثا. كانت النساء أيضًا نشطات في العهد الجديد، حيث عملن جنبًا إلى جنب مع الرسل في توسيع ملكوت الله. تُعد بريسيلا وفوبية ويونيا أمثلة جيدة. ومع ذلك، خدمت هذه النساء مجتمعاتهن ومجَّدن الله دون السعي للهيمنة على الرجال. النساء الطموحات من أجل السلطة مثل إيزابل وأثالية انتهت نهايتهما مأساويًا.
الخاتمة عند النظر إلى الأمر من خلال العدسة الكتابية، فإن النظام الأمومي غير متوافق مع نموذج الأسرة في العهد الجديد. كما أنه يترك مجالًا لديناميكيات السلطة غير الصحية وقد يعيق ممارسة الأدوار التي كانت من قبل السقوط. علاوة على ذلك، يعمل النظام الأمومي ضد المساواة والفهم المتبادل بين الجنسين كما هو واضح في سفر التكوين. ومع ذلك، فإن فكرة القيادة النسائية الموثوقة في بعض المجالات هي فكرة كتابية. يُقبل النظام الأمومي أيضًا في حالة الترمل، عندما تختار المرأة عدم الزواج مرة أخرى.
هل يجب على المسيحيين إذاً دعم النظام الأبوي ضد النظام الأمومي؟ ليس بالضرورة، خاصةً لأن الخيارات الأخرى تتماشى بشكل أكبر مع المبادئ الكتابية. نهج أفضل هو تأكيد كرامة وقيمة كل من الجنسين، والاحتفال باختلافاتهما، والدعوة لكلا الرجل والمرأة للتعبير عن قدراتهما ضمن الحدود الكتابية.
English
ماذا يقول الكتاب المقدس عن النظام الأمومي؟
