السؤال
ماذا يقول الكتاب المقدس عن البخور؟
الجواب
عندما حرّر الله بني إسرائيل من العبودية في مصر، كان هدف رحلتهم الجغرافي الوصول إلى الأرض الموعودة، لكن الهدف النهائي من حريتهم كان تمكينهم من عبادة الله بلا قيود (خروج 5: 1). بعد عبور البحر الأحمر، أمر الله بني إسرائيل ببناء المسكن، وهو ملاذ متنقل يستخدمونه للعبادة طوال رحلة الأربعين سنة في الصحراء. داخل هذا الخيمة المقدسة، كان حرق البخور يلعب دورًا مهمًا، حيث كان الدخان المتصاعد يرمز إلى صعود عبادتهم إلى الله، ورائحته العطرة تشير إلى قبوله ورضاه عن إخلاصهم.
يذكر الكتاب المقدس استخدامات مختلفة للبخور، لكنه يركز على الخليط الذي يُحرق داخل المسكن. الخليط الذي أمر الله بني إسرائيل باستخدامه داخل الخيمة تضمن مستخلصات نباتية ومواد صمغية. أمر موسى: "خذ لك بهارات طيبة، ستاكتة وأونيكا وجلبانوم، بهارات طيبة مع لبان خالص (من كل واحد يكون بمقدار متساو)، واصنع بخورًا ممزوجًا كما يفعل العطار، مملحًا بالملح، طاهرًا ومقدسًا" (خروج 30: 34–35).
البهار الطيب ستاكتة، ويسمى أيضًا "صمغ المرّ"، يُستخرج من لحاء شجيرات المر ويطحن إلى مسحوق؛ الأونيكا تُصنع من مخلفات أصداف الرخويات؛ الجلبانوم صمغ مستخرج من نبات الفيرولا؛ واللبان هو صمغ يُستخرج من أشجار البوسويليا. ويضاف أيضًا الملح، الذي يرمز إلى نقاء المكونات ويمنع التعفن بفضل خصائصه المطهرة.
كلف الله رئيس الكهنة بحرق هذا الخليط بالذات على مذبح البخور. المذبح كان ذا أهمية كبيرة في العبادة اليومية والسنوية، وكان يرمز لعلاقة إسرائيل بالله. صنع من خشب الأكايا ومغطى بالذهب، كان ارتفاعه ثلاثة أقدام ومربع الشكل بطول ثمانية عشر بوصة لكل جانب، مع قرن في كل زاوية، وكان موجودًا في المكان المقدس، أمام غرفة قدس الأقداس (خروج 30: 1–6).
كان رئيس الكهنة يحرق البخور مرتين يوميًا، مرة قبل ذبيحة الصباح وأخرى بعد ذبيحة المساء (خروج 30: 7–8). وفي يوم الكفارة، كان هناك طقس خاص للبخور؛ يدخل رئيس الكهنة قدس الأقداس بالبخور المشتعل في المبخرة، ليخلق سحابة حماية فوق الغطاء الرحماني لصندوق العهد. كان الدخان يرمز إلى صلوات الشعب ويحمي رئيس الكهنة من الحضور المباشر لله (لاويين 16: 12–13). بعد ذلك، كان يرش دم الثور المضحّى عليه على الغطاء، ثم دم الماعز على قرون مذبح البخور لتطهيره شعائريًا من الخطيئة (خروج 30: 10؛ راجع لاويين 16: 16)، مكتملًا بذلك طقس الكفارة.
أمرت تعليمات الله بأن يكون البخور المشتعل على مذبح المسكن "أقدس لكم" للاستخدام الحصري في العبادة (خروج 30: 36–37). كما حُظر استخدام الخليط المقدس كعطر شخصي، وإذا فعلوا، كانوا يُقطعون من الشعب (خروج 30: 38). كما حظر الله استخدام "البخور الغريب" على المذبح (خروج 30: 9)، لتأكيد قداسته، وعُوقب المخالفون، كما حدث مع أبناء هارون، ناداب وأبيهو، اللذين ماتا بسبب عبادة خاطئة بالبخور (لاويين 10: 1–2).
بينما كان العهد القديم يتطلب من رئيس الكهنة تقديم البخور المقدس، يكشف إنجيل لوقا عن تغيير في هذا التقليد، حيث سُمِح للكهنة العاديين أيضًا بأداء الطقس. تجربة زكريا تُظهر هذا التحول، عندما اختير بالقرعة لوضع البخور على المذبح في الهيكل بينما كان الشعب يصلي خارجًا (لوقا 1: 9–10). ومع تصاعد دخان البخور إلى الله، أعلن الملاك لزكريا أن له ولإليصابات سيكون ابن، يوحنا المعمدان، المبشر بمجيء المسيح (لوقا 1: 11–16).
في الختام، يرمز البخور في الكتاب المقدس - من استخدامه المنظم في العهد القديم إلى تصويره في إنجيل لوقا - إلى الصلاة وعلاقة الله بشعبه. عبّر داود عن ذلك ببلاغة في مزمور 141: 2: "لتكن صلاتي كبخور أمامك، ورفع يديّ كذبيحة مسائية!" (راجع أيضًا رؤيا 5: 8؛ 8: 3–4). البخور يذكر المسيحيين بأن الله يسرّ عندما يصلي شعبه.
English
ماذا يقول الكتاب المقدس عن البخور؟
