السؤال
ماذا يقول الكتاب المقدس عن الحرية؟
الجواب
الحرية مفهوم متعدد الأبعاد في الكتاب المقدس. تبدأ قصة الإنسان بحرية مُساء استخدامها. فقد منح الله آدم في جنة عدن حرية الأكل من كل شجرة، مع وجود قيد واحد: “وأما شجرة معرفة الخير والشر فلا تأكل منها، لأنه يوم تأكله تموت موتًا” (تكوين 2: 16–17). ومع كل هذه الحرية والبركات، أساء البشر استخدامها، وتمردوا على الله، وجلبوا الموت إلى العالم.
يريد الله أن يكون شعبه حرًا. سبع مرات في سفر الخروج كان الله يوجه فرعون بواسطة موسى قائلاً: “أطلق شعبي” (خروج 5: 1؛ 7: 16؛ 8: 1،20؛ 9: 1،13؛ 10: 3). خلّص الله شعبه من مصر ومن العبودية “بيد قوية وذراع ممدودة” (مزمور 136: 12). وتصبح الحرية الوطنية التي منحها الله لإسرائيل صورة مناسبة للحرية الروحية التي يمنحها لنا في المسيح، الذي هو “أعظم مجدًا من موسى” (عبرانيين 3: 3).
التحرر من العقاب الأبدي المشكلة الأساسية للإنسان كانت دائمًا الخطية. وبفضل الله، نقدم لنا هبة الخلاص المجانية عبر يسوع المسيح، بناءً على موته الكفاري على الصليب (يوحنا 3: 16). الذين هم في المسيح تحرروا من عقاب خطاياهم (انظر 1 تسالونيكي 5: 9؛ رؤيا 20: 6).
تنبأ إشعياء برسالة المسيح والحرية التي سيجلبها: “روح الرب الإله عليّ، لأنه مسحني لأبشر المساكين، أرسلني لأعالج المنكسرين، لأبشر بالمحررين والمفتوحين من الظلمة للسجناء” (إشعياء 61: 1). الذين يحررهم يسوع هم أحرار حقًا (يوحنا 8: 36)، ولن يدينهم الله أبدًا (رومان 8: 1).
هذا المفهوم عن التحرر من عقاب الخطية كان بمثابة بشارة لأولئك الذين عجزوا عن الوفاء بمتطلبات الشريعة الموسوية. قال بولس عن يسوع في مجمع أنطاكية: “به كل من يؤمن يبرر من كل خطية، برًا لم تتمكنوا من الحصول عليه بموجب شريعة موسى” (أعمال 13: 39).
التحرر من الخطية الخطاة المخلصون ليسوا فقط في وعد الحياة الأبدية في المسيح، بل لديهم أيضًا القدرة على العيش متحررين من الخطية. قد تم كسر سلطان الخطية: “الحمد لله الذي يخلصنا بيسوع المسيح ربنا!” (رومية 7: 25). يستخدم بولس الصراع بين العبودية والحرية لتوضيح تحول المؤمن: “نعلم أن جسدنا القديم صُلب معه، لكي يُبطل الجسد المحكوم بالخطية، فنحن لا نعود عبيدًا للخطية - لأنه من مات فقد تحرر من الخطية” (رومية 6: 6–7). إذ حُمِّلت خطايانا للمسيح، وحُمِّلت برّه لنا (2 كورنثوس 5: 21)، وهكذا نحصل على الحرية من سلطان الخطية.
التحرر من عبء الشريعة ومن بين إدانات يسوع لقادة الدين في أيامه قوله: "أنتم تحملون الناس أحمالاً عسرة الحمل" (لوقا 11: 46). وفي المقابل، وعد يسوع قائلاً: "فتجدوا راحة لنفوسكم" (متى 11: 29)، وأيضاً: "لأن نيري هيّن وحملي خفيف" (متى 11: 30).
“الشريعة تجلب الغضب” (رومية 4: 15) لأنه لا أحد قادر على حفظها. قبل مجيء المسيح، “كنا تحت وصاية الشريعة، محبوسين إلى أن تظهر الإيمان المرتقب” (غلاطية 3: 23). شبه بولس مسؤوليتنا تحت الشريعة بمسؤولية الطفل أمام الوصي: “الشريعة كانت لنا وصيًا إلى أن يأتي المسيح لننال البر بالإيمان. أما بعد مجيء الإيمان فلا نعود تحت وصاية” (غلاطية 3: 24–25). ويحذرنا بولس من العودة إلى العبودية السابقة: “لأجل الحرية حرركم المسيح. فاثبتوا ولا تعودوا تُثقلون بأغلال العبودية” (غلاطية 5: 1).
تحذير عن الحرية تميل الطبيعة البشرية إلى التطرف، والكتاب المقدس يحذرنا عن الحرية: “أنتم أيها الإخوة دُعيتم للحرية. ولكن لا تستعملوا الحرية لإرضاء الجسد، بل اخدموا بعضكم بعضًا بالمحبة” (غلاطية 5: 13). لذا، فإن حرية التحرر من حكم الشريعة يقابلها خدمة وحب الآخرين، مع ممارسة ضبط النفس (1 كورنثوس 6: 12). ولا توفر الحرية في المسيح ذريعة للخطية: “اعملوا كل شيء أحرارًا، ولكن لا تستخدموا حريتكم غطاءً للشر، بل كونوا عبيد الله” (1 بطرس 2: 16).
يجب علينا استخدام الحرية التي يمنحها المسيح لاختيار ما هو صواب: “البسوا ربنا يسوع المسيح، ولا تهتموا لإرضاء شهوات الجسد” (رومية 13: 14). وعندما غفر يسوع للمرأة الواقعة في الزنا، قال لها: “اذهبي ولا تعودي إلى الخطية” (يوحنا 8: 11). فالاذهاب يرمز للحرية، وعدم العودة للخطية يرمز للمسؤولية.
الخاتمة يريد الله لأبنائه أن يعيشوا فرحة الحرية. المؤمنون أحرار من سلطان وعقاب الخطية، ووعدهم بالخلود معه. هذه الحقيقة يجب أن تملأ قلب المؤمن فرحًا عظيمًا. وستشترك الحرية التي نالها الفادي في المسيح أيضًا مع الخليقة: “لأن الخليقة نفسها ستتحرر من عبودية الفساد، لتنال حرية ومجد أبناء الله” (رومية 8: 21).
English
ماذا يقول الكتاب المقدس عن الحرية؟
