السؤال
ماذا يقول الكتاب المقدس عن التنوع؟
الجواب
التنوع هو في الأساس التعددية. في الأزمنة الحديثة، أخذت كلمة "التنوع" معنى محدداً يشير إلى "تعدد الناس داخل مجموعة" - والاختلافات بين الناس قد تكون عرقية أو ثقافية أو مبنية على النوع أو غير ذلك. التنوع كان فكرة الله منذ البداية. حتى مجرد نظرة سريعة على العلوم تكشف عن تنوع مذهل في عالم النبات والحيوان. والإنسان، وهو الخليقة الأخيرة لله، متنوع أيضاً. لم يخلقنا الله كنسخ متطابقة أو كروبوتات، بل خلق جنسين مختلفين (مرقس 10: 6). خلق الذكر والأنثى هو التنوع في أبسط صوره - فالجنسان مختلفان تماماً، لكنهما متكاملان.
ومن أفعال الله التي ولّدت التنوع ما حدث في برج بابل (تكوين 11: 9). كان البشر مجتمعين معاً، بينما أراد الله لهم أن "يثمروا ويكثروا ويملأوا الأرض" (تكوين 9: 1). ولتشجيعهم على الطاعة، بلبل ألسنتهم (فرَّق لغاتهم)، فجعل من المستحيل أن يعملوا معاً. ومن هناك، تفرّق البشر في أنحاء الأرض، وبقي أصحاب اللغة الواحدة مع بعضهم البعض. ومع مرور الزمن، ظهرت الثقافات والأعراق واللهجات الإقليمية، مما نتج عنه التنوع الذي نعرفه اليوم.
التنوع جزء من كوننا بشراً. الله يسرّ بكثرة الاختلافات التي تميّز خليقته البشرية. يصف سفر الرؤيا الاجتماع الأخير لشعب الله من "كل أمة وقبيلة ولسان" (رؤيا 7: 9). والملائكة والشيوخ حول عرش الله يمجدون يسوع بقولهم: "لأنك ذبحت واشتريتنا لله بدمك من كل قبيلة ولسان وشعب وأمة" (رؤيا 5: 9). وهكذا، فإن الله يسرّ بالتنوع داخل الجنس البشري. لقد خلق كل واحد منا على صورته لمجده وسروره (رؤيا 4: 11؛ كولوسي 1: 16). لقد صممنا كما نحن ويفرح بعمل يديه (مزمور 139: 13–16).
ومع ذلك، في ثقافتنا المعاصرة، قد يتحول التركيز على التنوع إلى إله مزيف. فيُقدَّس التنوع نفسه بدلاً من الذي خلق هذا التنوع. التركيز على التنوع يبرز اختلافاتنا، لكن الله يهتم بالوحدة أكثر (أفسس 4: 3). ويقول غلاطية 3: 28: "ليس يهودي ولا يوناني. ليس عبد ولا حر. ليس ذكر وأنثى، لأنكم جميعاً واحد في المسيح يسوع". فالله يقول إن اختلافاتنا ليست ما يجب أن يعرّف أولاد الله. الذين ينتمون للرب يسوع ينبغي أن يعرّفوا أنفسهم أولاً كأولاد الله. ويجب أن نكون مستعدين لوضع التنوع جانباً لصالح الوحدة في الروح. وتكشف صلاة يسوع الملتهبة في يوحنا 17 أن رغبته لتلاميذه هي أن "يكونوا واحداً كما نحن واحد" (الآية 22).
فماذا يعني أن نكون "واحداً"؟ عندما نولد ثانية (يوحنا 3:3)، نصبح خليقة جديدة في المسيح يسوع. وتصبح اختلافاتنا الجسدية ثانوية أمام طبيعتنا الجديدة في المسيح. نحن متحدون حول مركزية كلمة الله. لدينا "رب واحد، إيمان واحد، معمودية واحدة" (أفسس 4: 5). وبغض النظر عن الاختلافات العرقية أو الثقافية أو الجندرية، يتمسك أولاد الله بكلمته كسلطتهم النهائية في جميع الأمور، بما في ذلك القضايا الثقافية والاجتماعية. يحاول البعض استخدام "التنوع" كذريعة لتبرير الفجور أو المثلية الجنسية (1 كورنثوس 6: 9). ومع أننا جميعاً لدينا صراعات مختلفة مع الخطية، إلا أنه لا يمكننا السماح باستمرار الخطية غير التائبة تحت ستار التنوع. التنوع الذي خلقه الله هو أمر صالح، أما الخطية، وإن كانت متعددة الأشكال، فلا علاقة لله بها.
الاختلافات الإنسانية مثل العرق والمزاج والثقافة يجب أن تُحتفل وتُحتضن وتُدمج في هدفنا بأن نكون "واحداً" في المسيح (يوحنا 17: 20–23). لكن عندما يتحول التنوع إلى صنم، نصبح أنانيين ومنقسمين. وعندما تُعامل كل اختلافات على أنها مقدسة بحد ذاتها، يسود الأنانية ويُضحّى بالوحدة من أجل التفضيلات الفردية. وعندما نرفع تفضيلاتنا فوق الوحدة، نصبح متطلبين ومتكبرين بدلاً من أن نكون باذلين ومسامحين (أفسس 4: 32؛ فيلبي 2: 4). وتلخّص يوحنا 17: 23 رغبة يسوع لكل أولاده: "أنا فيهم وأنت فيّ، ليكونوا مكملين إلى واحد، وليعلم العالم أنك أرسلتني وأحببتهم كما أحببتني". وبينما يمكننا ويجب أن نقدّر قيمة الاختلافات المتنوعة في كوننا بشراً، يبقى هدفنا دائماً أن نصير أكثر شبهاً بيسوع (رومية 8: 29).
English
ماذا يقول الكتاب المقدس عن التنوع؟
