السؤال
ماذا يقول الكتاب المقدس عن التمييز الطبقي؟
الجواب
التمييز الطبقي هو التحيز ضد مجموعات من الناس بناءً على طبقتهم الاجتماعية. يشمل التمييز الطبقي التحيز على أساس العرق أو الوضع الاقتصادي أو المستوى التعليمي أو الانتماء الإثني. في دول مثل الهند، يعتبر التمييز الطبقي جزءًا لا يتجزأ من الثقافة بحيث نادرًا ما يشكك الناس فيه. كانت الطبقات العليا لا تفكر أبدًا في الزواج أو حتى الاختلاط مع الطبقات الدنيا. في الثقافات الغربية، قد لا توجد طبقات رسمية، لكن أشكالًا أخرى من التمييز الطبقي موجودة.
التمييز الطبقي ليس شيئًا جديدًا. منذ القدم، وجد الناس طرقًا لتقسيم أنفسهم، تكريم بعضهم وإهانة الآخرين. بحلول زمن ميلاد يسوع، كان التمييز الطبقي متجذرًا في المجتمع اليهودي. كان السامريون محتقرين بسبب جنسيتهم، وكان العشارون محتقرين بسبب مهنتهم (متى 18: 17؛ لوقا 18: 11؛ يوحنا 4: 9). أي شخص لم يكن يهوديًا يُعتبر أمميًا وبالتالي "نجسًا". كان الرومان يحتلون النظام القانوني، وكان الفريسيون والزعماء الدينيون يسيطرون على كل الأمور الروحية. البقية كانوا من الدرجة الثانية وكان عليهم تقديم الاحترام الكامل لرؤسائهم (متى 5: 42؛ 23: 2–7). حكم التمييز الطبقي، والفريسيون والكتبة أرادوا الحفاظ عليه.
مجئ يسوع للعالم قلب التسلسل الاجتماعي في ذلك الوقت. على الرغم من أنه كان ملكًا بالحق، تخطى يسوع قصر هيرودس واختار أن يولد في عائلة عاملة. وأرسل أول أنباء الميلاد إلى مجموعة من الرعاة، وهم من الطبقة الدنيا (لوقا 1–2). كان بإمكان يسوع، كرجل، أن يصبح فريسيًا ويستغل مكانته العليا على الآخرين، لكنه بدلًا من ذلك أكل مع العشارين والخطاة (متى 9: 11). كان يُعتبر معلمًا مرموقًا، لكنه لم يستخدم هذا المنصب لاستغلال أو إذلال الآخرين. تحدى التمييز الطبقي باختيار صيادين وعشار كتلاميذ (متى 4: 19؛ 9: 9)، وتكريم أرملة فقيرة (لوقا 21: 1–4)، والغفران علنًا لامرأة زانية (يوحنا 8: 1–11). استخدم سامريًا كبطل لمثل (لوقا 10: 25–37)، وأعطى النساء مكانة معتبرة بأن كان عليهن إبلاغ الناس بقيامته (لوقا 24: 1–10). لاحقًا كسر جدرانًا أكثر بإعطاء بطرس رؤية وأخبره: "لا تدع شيئًا نجسًا تدعوه الله طاهرًا" (أعمال 10: 15). بذلك فهم بطرس أن يسوع يقدم الحياة الأبدية للأمم وكذلك لليهود.
المسيحية هي القوة الكبرى للمساواة، إذ تدمر التمييز الطبقي المتغطرس. الكتاب المقدس يمنع التمييز الطبقي في الكنيسة صراحة (يعقوب 2: 1–4). وفقًا للكتاب المقدس، كل الناس خطاة ولا يستحقون المغفرة (رومية 3: 23؛ 6: 23). سنقف جميعًا أمام الله يومًا ما، ولن يكون هناك محاباة (أعمال 10: 34). عندما حمل يسوع خطايا العالم، امتدت تضحيته لكل مؤمن (1 يوحنا 2: 2). يقول بولس: "فأنتُم جميعًا أبناء الله بالإيمان بالمسيح يسوع. لأنه بختامكم بالمسيح قد لبستم المسيح. لا يهم يهودي أو يوناني، عبد أو حر، ذكر أو أنثى، فأنتم جميعًا واحد بالمسيح يسوع. وإذا كنتم للمسيح، فأنتُم... ورثة حسب الوعد" (غلاطية 3: 26–29).
يُقال غالبًا إن الأرض متساوية عند قدم الصليب، وهذا صحيح. تضحية يسوع من أجل الخطاة تلغي جميع المفاهيم العالمية للطبقة أو العرق أو الوضع الاجتماعي. الأرستقراطي والفقرى بحاجة متساوية إلى المخلص، مخلصين بالنعمة عبر الإيمان، ومرتاحين في ميراث أبدي في المسيح.
وفقًا للكتاب المقدس، هناك فقط فئتان من الناس: الهالكون والمخلصون (1 كورنثوس 1: 18؛ رومية 3: 22). لكن لا يوجد كبرياء أو تحيز. إنها شكل أعلى من الخدمة، حيث يخدم المخلصون غير المخلصين ويعملون كوسطاء للمصالحة (2 كورنثوس 5: 18). المسيحيون لا يتعالون على المواقف في المسيح على أولئك الذين ما زالوا ضائعين في الخطيئة، بل "يصبحون كل شيء لكل الناس" (2 كورنثوس 9: 22) للوصول إلى أكبر عدد ممكن بالبشارة.
English
ماذا يقول الكتاب المقدس عن التمييز الطبقي؟
