السؤال
ماذا يقول الكتاب المقدس عن الحزن على فقدان الأحباء؟
الجواب
الحزن على فقدان الأحباء هو الحالة التي يعيشها الإنسان بعد وفاة صديق أو شخص عزيز عليه. عادةً ما يؤدي الحزن إلى فترة من الرثاء. تختلف الثقافات حول العالم في ردود أفعالها تجاه الحزن وتوقعاتها بشأن هذه الخسارة. يقدم الكتاب المقدس العديد من الأمثلة على الحزن والرثاء، وأولها حزن إبراهيم عند وفاة زوجته سارة (تكوين 23: 1).
الله لا يحدد في الكتاب المقدس كيفية رثاء الأحزان. ومع ذلك، يمكننا أن نجد أنماطًا في العهدين القديم والجديد تظهر اهتمام الله بحزننا. الله لا يدين الحزانى على حزنهم على أحبائهم. عانى يسوع نفسه من الحزن، وأقصر آية في الكتاب المقدس تعكس قلب الله عند وفاة صديقه لعازر: «بكى يسوع» (يوحنا 11: 35).
إحدى الأنماط التي نراها في الكتاب المقدس هي أن الرثاء الفعّال على وفاة شخص محبوب غالبًا ما كان محدودًا بزمن معين (انظر تكوين 38: 12 و 2 صموئيل 11: 27). مرة أخرى، الكتاب المقدس لا يفرض زمنًا محددًا، ونهاية “فترة الرثاء الرسمية” لا تلغي عملية الحزن المستمرة. يقدم الكتاب المقدس مشاهد لأشخاص يبكون بحرقة أو يحزنون بشدة لفقدان أحبائهم (تكوين 21: 16؛ 2 صموئيل 3: 32؛ 18: 33). من الطبيعي أن يولد الحزن حالة عاطفية شديدة، ومن الطبيعي التعبير عن هذه المشاعر.
غالبًا ما تصوّر هذه المشاهد الأشخاص الحزانى مستلقين أو راكعين ووجوههم على الأرض والدموع تتساقط بغزارة. في هذه الروايات، لا يضغط أحد على الحزانى ليقفوا أو يتوقفوا عن البكاء. عندما حزن إبراهيم على زوجته سارة، استلقى يبكي بجانبها (تكوين 23: 1–3). وبعد وقت (لا نعرف مدته)، نهض ليهتم بمكان دفنها. وبالمثل، عندما كان أيوب ينوء بحزن فقد كل شيء، جاءه أصدقاؤه الثلاثة وجلسوا معه صامتين سبعة أيام وسبع ليالٍ «لأنهم رأوا عظم معاناته» (أيوب 2: 11–13).
في الكتاب المقدس، لا تستمر فترة الرثاء لفترات طويلة. غالبًا ما يتم تكرار سبعة أيام كمدة لهذه المرحلة من الحزن (تكوين 50: 10؛ أيوب 2: 13؛ 1 صموئيل 31: 12–13). كلمة “شيفا” بالعبرية تعني “سبعة”، وهي أساس التقليد اليهودي المعروف بـ “جلسة الشيفا”، وهو الحداد الذي يستمر أسبوعًا بعد وفاة أحد أفراد الأسرة www.shiva.com/learning-center/understanding/shiva،) تم الاطلاع 29/12/21).
ثقافتنا اليوم تجعل من الصعب تخصيص وقت للرثاء، لكن الكتاب المقدس يظهر لنا حكمة السماح لأنفسنا بفترة من الحزن بعد فقدان الأحباء. لا يجب أن نستعجل أنفسنا أو الآخرين خلال هذه الأيام.
نمط كتابي آخر نراه، كما فعل أصدقاء أيوب، هو أن السماح للآخرين بالمشاركة في حزننا أمر طبيعي وضروري. يجب أن تشمل أوقات الحزن الآخرين. عندما توفي موسى، حزن الشعب كله معًا (تثنية 34)، وكذلك فعلت مصر كلها عند وفاة يوسف أبيه إسرائيل (تكوين 50). ستكون هناك أوقات حزن خاصة، لكن يجب أيضًا مشاركة الرثاء كجزء من عملية الشفاء.
نمط آخر للحزن في الكتاب المقدس هو استئناف الأنشطة الحياتية الطبيعية بعد فترة الحزن. هذا لا يعني أن الألم توقف، لكنه يظهر أن الله يريد منا الاستمرار بعد الخسارة. اهتم إبراهيم بجنازة زوجته (تكوين 23: 1)، وحقق يوسف آخر رغبات والده (تكوين 50: 3–4)، وسأل داود الله كيف يتصرف بعد وفاة صديقه المقرب يوناثان (2 صموئيل 1–2).
يجب حماية فترة الحزن الشديدة بعد الفقدان، وتكريمها، ومشاركتها. يجب أن يكون لها أيضًا نهاية. نظهر الحب لمن في الحزن بحماية كلماتنا، ورفقة حضورنا، ودعم خطواتهم للأمام، مهما كانت ضعيفة. ويجب أن نسمح لأنفسنا بهذه النعم أيضًا.
English
ماذا يقول الكتاب المقدس عن الحزن على فقدان الأحباء؟
