السؤال
من هو باروخ في الكتاب المقدس؟
الجواب
يوجد عدة أشخاص باسم باروخ في الكتاب المقدس. معنى اسم "باروخ" هو "مبارك"، ولا يزال يُستخدم حتى اليوم.
يذكر نحميا الاسم "باروخ" ثلاث مرات، مشيرًا إلى شخصين أو ربما ثلاثة أشخاص مختلفين (راجع نحميا 3: 20؛ 10: 6؛ و11: 5). لا تتوفر معلومات كثيرة عن هؤلاء سوى أنهم شاركوا في أنشطة مختلفة خلال حكم نحميا لأورشليم.
أما باروخ الأكثر شهرة في الكتاب المقدس، فهو كاتب وربما خادم النبي إرميا. فعندما كان إرميا يتلقى رسائل من الرب، كان يُمليها على باروخ الذي يكتبها.
في سفر إرميا، كان موضع الخلاف هو إعلان إرميا بأن ملك بابل سيتغلب على إسرائيل، وكان هذا الانتصار دليلاً واضحًا على سخط الرب من ممارسات الشعب وقيادة يهوذا. بطبيعة الحال، لم يكن القادة يريدون سماع هذا الكلام.
في إرميا 32: 11–16، اشترى إرميا قطعة أرض وطلب من باروخ أن يتولى جميع المتطلبات القانونية الخاصة بالسند. وكان هذا عملاً نبوياً: "هكذا قال رب الجنود إله إسرائيل: بعد هذه الأيام تُشترى بيوت وحقول وكروم في هذه الأرض" (الآية 15). كانت هذه رسالة رجاء، إذ إن الدينونة لن تدوم إلى الأبد، بل سيُستعاد الشعب وتعود الحياة إلى طبيعتها.
في الإصحاح 36، يأمر الرب إرميا بأن يكتب كل الكلمات التي أوحى بها إليه. ومن الواضح أن الأمر لم يكن بأن يكتب إرميا بنفسه، بل أنه استدعى باروخ ليقوم بالكتابة:
"وكان في السنة الرابعة ليهوياقيم بن يوشيا ملك يهوذا أن هذه الكلمة صارت إلى إرميا من قبل الرب قائلة: خذ لنفسك درج سفر، واكتب فيه كل الكلام الذي كلمتك به عن إسرائيل وعن يهوذا وعن كل الشعوب من يوم كلمتك فيه، من أيام يوشيا إلى هذا اليوم. لعل بيت يهوذا يسمعون كل الشر الذي أنا مزمع أن أصنعه بهم، فيرجعوا كل واحد عن طريقه الرديء، فأغفر ذنبهم وخطيتهم. فدعا إرميا باروخ بن نيريا، فكتب باروخ عن فم إرميا كل كلام الرب الذي كلمه به في درج السفر" (الآيات 1–4).
بعد أن كُتبت الكلمات، وجب قراءتها. ولأن إرميا مُنع من دخول ساحة الهيكل بسبب صراعات سابقة مع القادة، أرسل باروخ لقراءة الرسالة على كل من أراد أن يسمع (إرميا 36: 5–10).
استمع بعض القادة لما قرأه باروخ وطلبوا منه أن يعيد القراءة، ففعل (إرميا 36: 11–15). وبعد أن سمعوا كل الكلمات، امتلأوا خوفًا وقالوا: "نُخبر الملك بكل هذا الكلام" (الآية 16). ثم سألوا باروخ عن مصدر النبوة، فأوضح لهم أن إرميا أملاها عليه، وأنه كتبها بالحبر على الدرج (الآيتان 17–18). عندها قال له القادة: "اذهب، أنت وإرميا، واختفيا، ولا يعلم أحد أين أنتما" (الآية 19). لكنهم احتفظوا بالدرج ليقرأوه للملك. وأثناء العرض، كان الملك كلما قُرئ عليه عدة أعمدة من الدرج، يقطعها ويلقيها في النار. وهكذا احترق الدرج كله، ولكن ليس قبل أن يسمع الملك كلمة الرب (الآيات 20–26).
"وبعد أن أحرق الملك الدرج والكلام الذي كتبه باروخ عن فم إرميا، صارت كلمة الرب إلى إرميا قائلة: خذ لنفسك درجًا آخر، واكتب فيه كل الكلام الأول الذي كان في الدرج الأول... فأخذ إرميا درجًا آخر وأعطاه لباروخ بن نيريا الكاتب، فكتب فيه عن فم إرميا كل كلام الدرج الذي أحرقه يهوياقيم ملك يهوذا بالنار، وزيد عليها أيضًا كلام كثير مثله" (إرميا 36: 27–28، 32). حرق الدرج لم يمنع تحقق كلمات الله، بل تم إعداد درج جديد. فكلمة الله تدوم إلى الأبد.
في الإصحاح 43، ألقى بعض الرجال البارزين اللوم على باروخ، متهمين إياه بأنه هو من يحرض إرميا على إعلان رسائل الدينونة (الآيات 1–3).
الذكر الأخير لباروخ نجده في إرميا 45. فمع أن رسالة الدينونة كانت من عند الرب، إلا أن باروخ وإرميا تألما حزنًا على المدينة والأمة التي ستحل بها الدينونة: "الكلمة التي تكلم بها إرميا النبي إلى باروخ بن نيريا عند كتابته هذا الكلام في سفر عن فم إرميا... قائلاً: هكذا قال الرب إله إسرائيل لك يا باروخ: قد قلت: ويلٌ لي الآن، لأن الرب قد زاد حزنًا على ألمي. قد غشي عليّ في تنهدي، ولم أجد راحة. هكذا تقول له: هكذا قال الرب: هأنذا أهدم ما بنيت، وأقلع ما غرست، وكل هذه الأرض. وأنت، فهل تطلب لنفسك أمورًا عظيمة؟ لا تطلب. لأني هأنذا جالب شرًا على كل ذي جسد، يقول الرب، وأعطيك نفسك غنيمة في كل المواضع التي تسير إليها" (الآيات 1–5).
هنا يعد الله باروخ بأنه، رغم الخراب العظيم ورغم حزنه، إلا أنه سينجو بنفسه. ويحذره الرب من طلب أمور عظيمة لنفسه، ويطلب منه أن يرضى بالخلاص الذي وعده الرب به.
وهذه الكلمة الأخيرة لباروخ تنطبق أيضًا على المؤمنين المسيحيين. فنحن نعيش في عالم محكوم عليه بالهلاك. ومن يسعى إلى أمور عظيمة أو إلى عظمة أرضية، فهو قصير النظر. ينبغي للمؤمن أن يظل أمينًا لما يطلبه الله منه، ويفرح لأنه سيفلت من الدينونة الآتية.
English
من هو باروخ في الكتاب المقدس؟
