السؤال
ما هي نهاية موسى؟
الجواب
نهاية موسى، المعروفة أيضًا باسم "حياة آدم وحواء"، تندرج ضمن فئة من الأدب تُعرف بالمنحول أو "الكتابات المزورة"، وهي تعني حرفيًا "الكتابات الكاذبة". ورغم أن عنوان الكتاب ينسب تأليفه إلى موسى، إلا أن المؤرخين يتفقون على أن كاتبًا مجهولًا ألّفه في القرن الأول الميلادي. يحتوي هذا الكتاب على قصص خيالية عن آدم وحواء، ولهذا، وعلى عكس أسفار الكتاب المقدس، لا تُظهر نهاية موسى أي علامات على كونها موحى بها من الله (2 تيموثاوس 3: 16–17). ولم تعتبرها أي من التقاليد اليهودية أو المسيحية كتابًا موثوقًا أو ذا سلطة.
إن أسفار الكتاب المقدس الـ 66 جميعها استوفت معايير "قانونية" الكتاب المقدس، وهي كلمة مأخوذة من اللاتينية وتعني "القاعدة" أو "المقياس". وتُظهر هذه الأسفار دلائل واضحة على أن الله أوحى بكلماتها. ورغم وجود بعض الخلافات بين المسيحية البروتستانتية والكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية حول الأسفار التي تستوفي هذا المعيار، فإن أيًا من هذه الفروع الثلاثة للمسيحية التاريخية لا تعتقد بأن نهاية موسى كتاب موحى به أو يحمل سلطة دينية. ولا تعتمد أي كنيسة عليه لتحديد العقيدة أو الممارسة.
تُعد نهاية موسى واحدة من عدة كتب منحولة تحتوي عناوينها على كلمة "نهاية" أو "رؤيا " (Apocalypse)، مثل نهاية عزرا، ونهاية صفنيا، ونهاية إبراهيم. وبينما يربط كثير من المسيحيين المعاصرين كلمة "نهاية" بالأحداث الأخيرة أو بنهاية العالم، كان كتّاب الأدب المنحول يستخدمونها بمعنى أوسع، أي على أنها "كشف" أو "إعلان". وبالتالي، فإن الكلمة في العنوان توحي بأن المؤلف المجهول "يكشف" للقارئ معلومات جديدة يُزعم أنها نُقلت عن موسى.
إضافة إلى ذلك، فإن العنوان نفسه يزعم كذبًا أن موسى هو الكاتب. فالشخصية التاريخية موسى، المعروفة بقيادته لشعب إسرائيل للخروج من عبودية مصر (خروج 12: 31–42)، وتسلمه الوصايا العشر من الله (خروج 20: 1–17)، وكتابته للأسفار الخمسة الأولى من الكتاب المقدس (خروج 17: 14؛ عدد 33: 1–2؛ انظر متى 19: 8)، عاش تقريبًا بين عامي 1520 و1400 قبل الميلاد. أما كتاب نهاية موسى فقد ظهر بعد نحو 1500 سنة من موته، ولهذا فلا توجد علاقة حقيقية بينه وبين موسى.
ومن الجدير بالذكر أن هذا الادعاء الكاذب بالتأليف ليس فريدًا لنهاية موسى، إذ أن العديد من الكتب المنحولة تنسب نفسها إلى شخصيات معروفة من العهدين القديم والجديد. ومن الكتب المنحولة الشهيرة أيضًا: 1 أخنوخ، وصية أيوب، وإنجيل توما. وكان الكتّاب المجهولون يأملون في أن تؤدي هذه النسب الكاذبة إلى جذب القرّاء، وبالتالي نشر أفكار لا تتوافق مع الكتاب المقدس. وغالبًا ما كانت هذه الكتابات تشير إلى قصص شهيرة من الكتاب المقدس لكنها تُحرّفها وتُغيّر معناها.
فعلى سبيل المثال، تضيف نهاية موسى عناصر سردية غير موجودة في سفر التكوين عن حياة آدم وحواء. ومن هذه التفاصيل ما يتعلق بوفاة آدم. فعندما كان آدم يحتضر، أرسل حواء وشيث ليحصلا على زيت الشفاء من شجرة الحياة (الإصحاح 9: 3)، لكن رئيس الملائكة ميخائيل يتدخل ويرفض طلبهم (13: 2). وبدون الزيت، يموت آدم، وتُصعد روحه إلى السماء الثالثة، بينما يُدفن جسده بجانب جسد هابيل، وتقوم سبعة ملائكة بـ"وضع العديد من الطيوب العطرة في الأرض" (40: 7، ترجمة ر. هـ. تشارلز، 1913). ثم يذكر النص أن حواء ماتت بعد آدم بقليل (42: 8)، ودفنها ثلاثة ملائكة بجوار زوجها (43: 1).
إن نهاية موسى تُحرّف القصص الحقيقية عن آدم وحواء كما وردت في الكتاب المقدس وتُضيف إليها، وهو أمر تحرّمه الأسفار المقدسة بشدة (أمثال 30: 5–6؛ رؤيا 22: 18–19). ولهذا السبب، فإن القرّاء المهتمين بحياة آدم وحواء سيستفيدون أكثر من دراسة سفر التكوين الموحى به من الله، لتعلّم القصة الحقيقية عن أول رجل وامرأة خلقهما الله.
English
ما هي نهاية موسى؟
