السؤال
هل كانت الثورة الأمريكية انتهاكًا لرومية 13: 1-7؟
الجواب
كانت حرب الاستقلال الأمريكية حدثًا محوريًا في تاريخ العالم، وقد أفرزت الجمهورية الدستورية التي أعقبتها أكثر المجتمعات حرية وإنتاجية على الإطلاق. لا يمكن لأحد أن ينكر أن معظم الآباء المؤسسين كانوا رجالًا متدينين، أو أن الحرية التي ناضلوا من أجلها قد أفادت ملايين الناس، لكن هل كان تمردهم على إنجلترا مبررًا من الناحية الكتابية؟ وبشكل خاص، هل كانت الثورة الأمريكية انتهاكًا لرومية 13: 1-7؟
خلال السنوات التي سبقت حرب الاستقلال، كان موضوع التمرد المبرر محل نقاش واسع، وكان هناك رجال صالحون على كلا جانبي النقاش. ليس من المستغرب أن معظم الوعاظ الإنجليز، مثل جون ويسلي، دعوا إلى ضبط النفس والسلمية من قبل المستعمرين؛ بينما قام معظم الوعاظ في المستعمرات، مثل جون ويذرسبون وجوناثان مايهو، بتأجيج نيران الثورة.
قبل أن نحكم على أفعال المستعمرين، يجب أن نلقي نظرة على النص الكتابي الذي كانوا يصارعون معه. إليك ملخصًا آية بآية لرومية 13: 1-7:
يبدأ المقطع بأمر واضح بالخضوع لـ "السلاطين الفائقة" (الآية 1أ). ويتبع الأمر مباشرة السبب وراءه: أي أن السلطات هي مرتبة من الله (الآية 1ب). لذلك، فإن مقاومة السلطة الأرضية هي في ذاتها مقاومة لله (الآية 2). الحكام هم رادع للشر في المجتمع (الآية 3)؛ بل إن الحاكم هو "خادم الله"، يجلب العقاب على فاعل الشر (الآية 4). يجب على المسيحيين أن يخضعوا للسلطة البشرية ليس فقط لتجنب العقاب بل أيضًا ليحتفظوا بضمير نقي أمام الله (الآية 5). ويجب عليهم أيضًا دفع الضرائب (الآية 6) ومنح الاحترام والتكريم الواجبين لـ "خدام الله" (الآية 7).
إن الأوامر في رومية 13 عامة جدًا، وموجهة إلى "كل نفس"، دون استثناءات مذكورة. في الواقع، عندما كتب بولس هذه الكلمات، كان نيرون على العرش. فإذا كانت رومية 13 تنطبق على نيرون القاسي والمتقلب، فهي تنطبق على جميع الملوك. وقد اتبعت الكنيسة الأولى مبادئ رومية 13 حتى في ظل حكم كلوديوس، وكاليغولا، وتاسيتوس الظالمين. لا توجد شروط أو "مخارج" مذكورة في المقطع. لم يقل بولس: "اخضعوا للملك إلا إذا كان طاغية" أو "يجب عليكم طاعة جميع الحكام ما عدا المغتصبين." إن التعليم الواضح في رومية 13 هو أن كل الحكومات في كل مكان يجب أن تُكرم وتُطاع. فكل حاكم يملك السلطة بمشيئة الله السيادية (مزمور 75: 7؛ دانيال 2: 21). تشمل الأمثلة في العهد الجديد عن المؤمنين الذين أظهروا الطاعة والاحترام اللازمين للسلطات الحكومية ما ورد في لوقا 2: 1-5؛ 20: 22-25؛ وأعمال الرسل 24: 10 (انظر أيضًا 1 بطرس 2: 13-17).
ومع ذلك، لا يعني هذا أن الله يوافق على كل ما تفعله الحكومات أو أن الملوك دائمًا على حق. على العكس، فإن الكتاب المقدس مليء بالأمثلة عن ملوك عاقبهم الله (مثل دانيال 4). علاوة على ذلك، لا تُعلم رومية 13 أن المسيحيين يجب أن يطيعوا السلطات الحاكمة دائمًا، مهما كان الأمر. فهناك استثناء واحد للقاعدة العامة للطاعة، وهو عندما تتعارض قوانين الإنسان بشكل مباشر مع قانون الله المُعلن بوضوح. من أمثلة عصيان مدني مشروع من قبل شعب الله: تحدي بطرس ويوحنا للمجمع (أعمال 4: 19؛ 5: 29)، ورفض القابلات العبرانيات ممارسة قتل الأطفال (خروج 1: 15-17)، وتجاهل دانيال لقانون الصلاة الفارسي (دانيال 6: 10)، ورفض أصدقاء دانيال السجود لصورة الملك (دانيال 3: 14-18).
لذا، كقاعدة عامة، يجب علينا طاعة الحكومة؛ والاستثناء الوحيد هو عندما تؤدي طاعة قانون الإنسان إلى عصيان مباشر لقانون الله.
والآن، ماذا عن رومية 13 فيما يخص حرب الاستقلال الأمريكية؟ هل كانت الحرب مبررة؟ أولًا، من المهم أن نفهم أن كثيرين ممن دعموا حرب الاستقلال كانوا رجالًا متدينين شعروا أنهم مبررون كتابيًا في تمردهم ضد إنجلترا. فيما يلي بعض الأسباب التي قدموها لتبرير موقفهم:
رأى المستعمرون أنفسهم ليس كمعادين للحكومة، بل كمعارضين للطغيان. أي أنهم لم يكونوا يروجون للفوضى أو رفض كل ضابط. كانوا يؤمنون بأن رومية 13 تُعلّم احترام مؤسسة الحكومة، وليس بالضرورة الأفراد الذين يحكمون الحكومة. لذلك، وبما أنهم كانوا يدعمون مؤسسة الله للحكم، فقد اعتقدوا أن أفعالهم ضد نظام ظالم معين لم تكن انتهاكًا للمبدأ العام في رومية 13.
أشار المستعمرون إلى أن ملك إنجلترا نفسه هو من كان ينتهك الكتاب المقدس. قالوا إنه لا يمكن اعتبار أي ملك يتصرف بتلك الشرور "خادمًا لله". لذلك، اعتبروا أن من واجب المسيحي أن يقاومه. وكما قال جوناثان مايهو في عام 1750: "التمرد ضد الطغاة هو طاعة لله."
رأى المستعمرون الحرب كعمل دفاعي، وليس حربًا هجومية. ومن الصحيح أنه في عامي 1775 و1776، قدم الأمريكيون للملك التماسات رسمية للمصالحة. وقد قوبلت هذه المناشدات السلمية بقوة عسكرية مسلحة وعدة انتهاكات لقانون بريطانيا العام ولبنود وثيقة حقوق الإنجليز. ففي عام 1770، أطلق البريطانيون النار على مواطنين غير مسلحين في "مجزرة بوسطن". وفي ليكسينغتون، كان الأمر: "لا تطلقوا النار ما لم يُطلق عليكم." وبالتالي، رأى المستعمرون أنفسهم يدافعون عن أنفسهم بعد أن بدأ البريطانيون الصراع.
قرأ المستعمرون 1 بطرس 2:13: "اخضعوا لكل ترتيب بشري من أجل الرب..."، ورأوا في عبارة "من أجل الرب" شرطًا للطاعة. وكان منطقهم كالتالي: إذا كانت السلطة غير بارة وسنت قوانين غير بارة، فإن طاعتها لا يمكن أن تكون أمرًا بارًا. وبعبارة أخرى، لا يمكن طاعة قانون شرير "من أجل الرب".
رأى المستعمرون في عبرانيين 11 مبررًا لمقاومة الطغاة. فجِدْعون، وباراق، وشمشون، ويَفْتاح جميعهم مدرجون كـ "أبطال إيمان"، وكلهم شاركوا في الإطاحة بحكومات ظالمة.
يمكن القول بكل أمان إن الوطنيين الأمريكيين الذين حاربوا ضد إنجلترا كانوا مقتنعين تمامًا بأن لديهم سابقة كتابية وتبريرًا كتابيًا لتمردهم. وعلى الرغم من أن تفسيرهم لرومية 13 و1 بطرس 2 يُعتبر تفسيرًا خاطئًا (إذ لا توجد شروط للطاعة في تلك المقاطع)، إلا أن هذا كان هو التعليم الشائع في زمنهم. وفي الوقت ذاته، فإن حجة الدفاع عن النفس (المذكورة في النقطة 3 أعلاه) تُعد مبررًا قويًا ومقنعًا للحرب.
حتى لو كانت الثورة الأمريكية انتهاكًا لرومية 13، فإننا نعلم أن الوطنيين تصرفوا بنية صادقة باسم الحرية المسيحية، ونعلم أن الله قد أخرج خيرًا كثيرًا من الحرية التي تحققت نتيجةً لذلك.
English
هل كانت الثورة الأمريكية انتهاكًا لرومية 13: 1-7؟
