السؤال
ما هو العلاج الأدلري (أو علم النفس الفردي)، وهل هو كتابي؟
الجواب
لقد غزت علوم النفس الشعبية برامجنا التلفزيونية وعمود النصائح في الصحف، وهي مزدهرة في صناعة المساعدة الذاتية. إن الاستشارة أو العلاج النفسي أصبح منتشرًا بشكل متزايد في المجتمع ومقبولًا على ما يبدو. رد الفعل المسيحي تجاه علم النفس غير المسيحي هو رد فعل حذر، ولسبب وجيه. فبعض علم النفس غير المسيحي يفشل في دعم - أو حتى تحمل - المبادئ الكتابية. ومع ذلك، فإن علم النفس مجال واسع يقدّم نظريات متعددة وأشكالًا مختلفة من العلاج، وبعضها ليس غير كتابي بشكل واضح. وفيما يلي لمحة موجزة عن العلاج الأدلري، المسمى أيضًا "علم النفس الفردي".
شرح العلاج الأدلري
العلاج الأدلري، المسمى على اسم مؤسسه ألفريد أدلر، ينتمي إلى مجال العلاج الديناميكي النفسي. كان أدلر زميلًا لفرويد لعدة سنوات، لكن مساريهما افترقا، وطوّر أدلر نهجًا مختلفًا في العلاج. يفترض العلاج الأدلري أن البشر مدفوعون اجتماعيًا وأن سلوكهم هادف وموجّه نحو غاية. اعتقد أدلر أن مشاعر النقص غالبًا ما تدفع الناس للسعي نحو النجاح، وقد شدّد على الوعي بدلًا من اللاوعي. يؤكد العلاج الأدلري على وجود حدود بيولوجية وبيئية للاختيار، لكنه لا يُعَدّ حتميًا. يعترف العلاج الأدلري بأهمية العوامل الداخلية مثل إدراك الواقع، والقيم، والمعتقدات، والأهداف. وله مفهوم شامل عن الشخص، إذ يأخذ في الحسبان تأثير المجتمع على العميل وتأثير العميل على المجتمع.
كان أدلر يرى أن لدى الناس ذاتًا مثالية موجهة - بمعنى صورة للكمال يسعون نحوها - وكان يسعى إلى فهم سلوك الشخص من خلال معرفة أهدافه. كان أدلر يرى أن نمط الحياة (الطريقة التي يتحرك بها الفرد نحو الذات المثالية) يتشكل إلى حد كبير في سن مبكرة، لكنه يتأثر بالأحداث اللاحقة. ويُنظر إلى ترتيب الميلاد على أنه ذو صلة بنمط الحياة. فنحن نكون كما نحن اعتمادًا على تفسيرنا للتجارب أكثر من التجارب نفسها. لذلك، فإن تحديد وإعادة صياغة التصورات الخاطئة يُعَد جزءًا مهمًا من العلاج الأدلري.
وقد شدّد أدلر على الاهتمام الاجتماعي والشعور المجتمعي - أي كيفية تفاعل الشخص مع العالم بناءً على وعيه بالمجتمع الإنساني الأكبر. بالنسبة لأدلر، فإن الاهتمام الاجتماعي علامة على الصحة النفسية. فعندما يشعر الناس بالارتباط بالآخرين ويشاركون بنشاط في نشاط صحي مشترك، فإن إحساسهم بالنقص يتضاءل.
تحدث أدلر أيضًا عن مهام الحياة: الصداقة (الاجتماعية)، والحميمية (الحب - الزواج)، والمساهمة المجتمعية (المهنية). ويتطلب كل واحد من هذه المهام قدرة على الصداقة، والشعور بالقيمة الذاتية، والتعاون.
يبدأ العلاج الأدلري بالتحقيق في نمط حياة العميل وتحديد التصورات الخاطئة والأهداف الموجهة بشكل غير صحيح. ثم يُعاد تثقيف العملاء على أمل أن يحصلوا على شعور أكبر بالانتماء ومستوى أعلى من الاهتمام الاجتماعي. باختصار، يشجع المعالج الأدلري الوعي الذاتي، ويتحدى التصورات الضارة، وينصح العميل بأن يتصرف من أجل تلبية مهام حياته والمشاركة في الأنشطة الاجتماعية. يقوم المستشارون بالتعليم والإرشاد والتشجيع.
تعليق كتابي على العلاج الأدلري
العديد من مفاهيم أدلر تتماشى مع الكتاب المقدس. فقد خُلق البشر من أجل المجتمع ومن أجل العمل (تكوين 2: 15، 18). والكتاب المقدس مليء بأوامر "بعضكم بعضًا" والآيات المتعلقة بهدف الحياة. كما يُقال لنا أن “تتحولوا عن طريق تجديد أذهانكم” (رومية 12: 2)، وأن نأسر أفكارنا (2 كورنثوس 10: 5). إن إدراك أدلر لضرر الإدراك الخاطئ يشبه إدراك المسيحي لطبيعة أكاذيب العدو المدمّرة. إن التحذيرات من المعلمين الكذبة والتشجيعات على البقاء في الحق منتشرة في العهد الجديد (على سبيل المثال، يوحنا 14: 26؛ يوحنا 15: 5؛ أفسس 4: 14–25؛ 1 يوحنا 4: 1؛ و1 تيموثاوس 4: 16). “فقال يسوع لليهود الذين آمنوا به: إن ثبتم في كلامي فبالحقيقة تكونون تلاميذي، وتعرفون الحق والحق يحرركم” (يوحنا 8: 31–32). من الواضح أن الحق ضروري لشعورنا بالحرية والراحة. كما أن مفهوم أدلر عن الحرية المحدودة هو مفهوم كتابي أيضًا. فالكتاب المقدس يتحدث عن قدرتنا على الاختيار ويؤكد المسؤولية الشخصية. ومع ذلك، فإن حريتنا محدودة من حيث إننا “عبيد” للطبيعة الخاطئة بعيدًا عن الخلاص في المسيح (رومية 6: 16–18؛ 7: 15–25). يركز العلاج الأدلري على إعادة صياغة الأحداث وإعادة تثقيف العملاء. والكتاب المقدس أيضًا يقدم لنا منظورًا مختلفًا لتجارب الحياة. فنحن نعلم أن الله يعمل لخير الذين يحبونه (رومية 8: 28)، وأن المجد الآتي سيتجاوز بكثير الضيق الحاضر (2 كورنثوس 4: 17). كل من هذين المفهومين يساعداننا على الحصول على تفسير مختلف -وعمومًا قبول أكبر- لظروفنا. ومع ذلك، فإن المسيحيين لا يُعاد تثقيفهم فحسب؛ بل يُجعلون خليقة جديدة (2 كورنثوس 5: 17). وهناك بعض القلق من أن العلاج الأدلري يرى أحيانًا الله كتجسيد لذاتنا المثالية بدلًا من كونه موجودًا فعليًا. كما أنه لا يوجد تعريف ثابت في النظرية الأدلرية حول ما يشكل اهتمامًا اجتماعيًا جيدًا أو ذاتًا مثالية موجهة جيدة. وبالتالي، فإن العلاج ذاتي، ويعتمد الكثير منه على نظرة المستشار للعالم. المنطقة الأساسية التي يخطئ فيها العلاج الأدلري هي رؤيته لمشاعر النقص. فإحساسنا بالنقص لا يعود إلى نقص السعي أو الجذور في الإحباط؛ بل يتعلق بكوننا أمواتًا في خطايانا. ولا يأتي التحسّن الذاتي من خلال إعادة صياغة أفكارنا أو زيادة اندماجنا في المجتمع. لن يحل تشجيع المعالج مشاكل حياتنا. بل من خلال عمل المسيح الفدائي نصبح أحياء وجددًا. وعندما نعرف الحق، نبدأ في تنقية أكاذيب العدو ونكتسب منظور الله (1 كورنثوس 2: 16). وفي المسيح، نصبر ونتصرف بطرق تمجد الله (فيلبي 4: 13). وكجزء من جسد المسيح، يكون لنا شعور بالانتماء (أفسس 4: 15–16). فنحن “مقبولون في المحبوب” (أفسس 1: 6)، وعندما نعلم أن الله يحبنا، نستطيع أن نحبه ونحب الآخرين في المقابل.
English
ما هو العلاج الأدلري (أو علم النفس الفردي)، وهل هو كتابي؟
