السؤال
من هو أبي مالك في سفر القضاة؟
الجواب
أبي مالك، أحد أبناء جدعون، كان قاضيًا لبني إسرائيل بعد فترة قضاء جدعون. ذُكر لأول مرة في (قضاة 8: 30-31) حيث نقرأ: "وَكَانَ لِجِدْعُونَ سَبْعُونَ وَلَدًا خَارِجُونَ مِنْ صُلْبِهِ، لأَنَّهُ كَانَتْ لَهُ نِسَاءٌ كَثِيرَاتٌ. وَسُرِّيَّتُهُ الَّتِي فِي شَكِيمَ وَلَدَتْ لَهُ أَيْضًا ابْنًا فَسَمَّاهُ أَبِي مَالِكَ". كان جدعون من سبط منسّى وقد قاد إسرائيل إلى النصر على الرغم من الصعاب المستحيلة بشريًا (قضاة 7). بعد هذا الانتصار، أصبح ثريًا وكان له عدة زوجات، بالإضافة إلى سرية في شكيم أصبحت أمًا لأبي مالك.
سعى أبي مالك لحكم شكيم عن طريق القضاء على جميع معارضيه - أي بقتل جميع أبناء جدعون الآخرين (قضاة 9: 1-2). قُتل الجميع ما عدا أصغر أبناء جدعون، يوثام (الآية 5). ثم ملك أبي مالك على شكيم (الآية 6).
بعد أن قاد شكيم لمدة ثلاث سنوات، نشأت مؤامرة ضده. اندلعت حرب أهلية، مما أدى إلى معركة في بلدة تسمى تاباص (قضاة 9 :50). حاصر أبي مالك قادة المدينة في برج واقترب بقصد حرق البرج بالنار.
ثم يذكر النص: "فَأَلْقَتِ امْرَأَةٌ قِطْعَةَ رَحًى عَلَى رَأْسِ أَبِي مَالِكَ، فَشَقَّتْ جُمْجُمَتَهُ. فَدَعَا سَرِيعًا الْغُلاَمَ حَامِلَ سِلاَحِهِ وَقَالَ لَهُ: «اسْتَلَّ سَيْفَكَ وَاقْتُلْنِي، لِئَلاَّ يَقُولُوا: امْرَأَةٌ قَتَلَتْهُ». فَطَعَنَهُ الْغُلاَمُ فَمَاتَ. فَلَمَّا رَأَى رِجَالُ إِسْرَائِيلَ أَنَّ أَبِي مَالِكَ قَدْ مَاتَ، ذَهَبَ كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى مَكَانِهِ" (قضاة 9: 53-55).
"قطعة الرحى" كانت حجرًا كبيرًا يبلغ قطره حوالي 18 بوصة (46 سم تقريبًا)، وهذا ما سقط على رأس أبي مالك. على الرغم من أنه نجا من الضربة الساحقة، إلا أن أبي مالك عرف أنه لن يعيش طويلاً. فأمر غلامه حامل سلاحه أن يجهز عليه حفاظًا على سمعته (وهي ممارسة شوهدت في أماكن أخرى في العهد القديم). فعل الشاب كما أُمر، وانتهت المعركة بهزيمة قوات أبي مالك.
يقدم أبي مالك مثالاً سلبياً لكيفية تأثير القائد في الآخرين. لقد قاد بالقوة، وقتل معارضيه، وقاد بطريقة جعلت حتى رعاياه يسعون للقضاء عليه. على النقيض من القيادة الإيجابية لأبيه جدعون، ركز أبي مالك على مكاسبه الشخصية، مما ألحق الضرر بالكثيرين في هذه العملية.
ومن المثير للاهتمام، أنه تمت الإشارة إلى موت أبي مالك بعد سنوات عديدة في عهد الملك داود. عندما تم وضع أوريا في خط المواجهة الأمامي للمعركة لكي يموت، أرسل يوآب رسالة إلى داود تقول: "مَنْ قَتَلَ أَبِي مَالِكَ بْنَ يَرُبَّاشِثَ؟ أَلَمْ تُلْقِ عَلَيْهِ امْرَأَةٌ قِطْعَةَ رَحًى مِنَ السُّورِ، فَمَاتَ فِي تَابَاصَ؟" (صموئيل الثاني 11: 21). حملت هذه الإشارة رسالة عملية وروحية لداود. من الناحية العملية، أشارت إلى أن أبا مالك كان مثالاً لعدم الاقتراب كثيرًا من السور أثناء المعركة. ومن الناحية الروحية، أشارت إلى خطأ القيادة لتحقيق مكاسب شخصية بدلاً من خدمة الله.
English
من هو أبي مالك في سفر القضاة؟
