السؤال
هل من الخطأ أن يستخدم القس الذكاء الاصطناعي في إعداد خطبة؟
الجواب
الذكاء الاصطناعي (AI) هو نوع من أنظمة الحاسوب التي تستخدم التعرّف على الأنماط لتحليل كميات كبيرة من البيانات، ويمكنها التنبؤ بالخطوات التالية في عملية ما. وتُدرَّب أنظمة الذكاء الاصطناعي النصية، التي تُعرف أيضًا باسم نماذج اللغة الكبيرة (LLMs)، على كميات هائلة من النصوص، الرسمية منها وغير الرسمية. وتحلل نماذج اللغة الكبيرة الأنماط في القواعد النحوية، وتركيب الجمل، وحتى النبرة والأسلوب، وتحاكي تلك الأنماط استجابةً لطلب المستخدم. ويمكن للبرامج التي تستخدم نموذجًا لغويًا كبيرًا، مثل روبوتات الدردشة، أن تكتب المقالات، والروايات، والمسرحيات، والقصائد، والرسائل، وحتى العظات.
بشكل عام، للقساوسة الحرية في استخدام الأدوات التي توفر الوقت في إعداد عظاتهم. فالأناجيل الرقمية، وبرامج دراسة الكتاب المقدس، والشروح المتاحة عبر الإنترنت، وما إلى ذلك، توفر ثروة من المعلومات يسهل الوصول إليها. وما كان يستغرق ساعات في مكتبة تضم فهرسًا بالبطاقات يمكن إنجازه الآن في دقائق باستخدام البرنامج المناسب. ويُعد الذكاء الاصطناعي أحد أروع أدوات توفير الوقت المتاحة اليوم.
وباستخدام روبوت دردشة قائم على الذكاء الاصطناعي، يمكن للقس ببساطة أن يكتب أمرًا مثل: "اكتب عظة استنادًا إلى يوحنا 3: 16"، وفي غضون ثوانٍ قليلة ستكون لديه عظة كاملة من ثلاث نقاط، مع مقدمة وخاتمة، جاهزة للإلقاء. لكن السؤال هو: هل ينبغي له أن يُعد عظة بهذه الطريقة؟ هناك مخاوف أخلاقية ومعنوية ومهنية تتعلق باتباع هذا النهج. فاستخدام القس للذكاء الاصطناعي لإعداد عظة من شأنه أن ينتهك بعض المبادئ المهمة المتعلقة بدعوته كقس.
المبدأ رقم 1: إعداد العظة ليس مجرد مهمة أكاديمية أو تقنية.
إن إعداد العظة ممارسة روحية تتطلب الصلاة، والدراسة، والاعتماد على الروح القدس. وينبغي أن يكون محتوى العظة مستندًا إلى الكتاب المقدس، وواضحًا، ومصممًا خصيصًا للجمهور، ومستَرشدًا بالروح.
يحث بولس القس تيموثاوس قائلًا: "اجتهد أن تُقدّم نفسك إلى الله كخادم مقبول، عامل لا يخجل، يفسر كلمة الحق بالصواب" (2 تيموثاوس 2: 15). يجب على القس أن يبذل جهدًا شخصيًا في دراسة الكلمة؛ ولا ينبغي له أن يفوض تلك المسؤولية المقدسة إلى آلة، مهما بدت "ذكية".
ومن المؤكد أن عزرا الكاتب أدرك الحاجة إلى دراسة الكتاب المقدس شخصيًا. فقد "عزم عزرا عزمًا راسخًا على دراسة شريعة الرب وممارستها، وعلى تعليم فرائضه وأحكامه في إسرائيل" (عزرا 7: 10). ويضع مثال عزرا تسلسلًا مهمًا ينبغي لجميع معلمي الكتاب المقدس اتباعه:
دراسة الكلمة على انفراد
طاعة الكلمة شخصيًا
تعليم الكلمة علنًا
ينبغي أن ينبع تعليم كلمة الله من قلب مكرس للدراسة والطاعة، لا من توليد المحتوى آليًا. ويجب أن يستوعب القساوسة أولًا، على المستوى الشخصي، الحق الذي يقدمونه للآخرين. وإلا، يصبح وعظهم ممارسة جوفاء في إلقاء العظات.
المبدأ رقم 2: القساوسة مدعوون ليكونوا وكلاء أمناء على كلمة الله، لا مجرد متواصلين أكفاء.
في هذا العالم، يعمل الله في المقام الأول من خلال البشر الذين خلقهم على صورته. فالبشر يستطيعون أن يحبوا، ويميزوا، ويمتلئوا بالروح. أما الآلات فلا تستطيع ذلك.
ومن عيوب استخدام الذكاء الاصطناعي أنه قد يرتكب أخطاء. ووفقًا لمقال نُشر في مجلة "بوبولار ساينس"، فإن "أكثر نماذج [الذكاء الاصطناعي] تقدمًا تفشل في اختبارات المنطق الأساسية... وتُظهر نماذج اللغة الكبيرة (LLMs) مثل ChatGPT أخطاءً في الاستدلال عبر العديد من المجالات... والدماغ البشري بارع بشكل معجزي، في حين أن نماذج اللغة الكبيرة ليست كذلك ولا يمكن أن تكون" (ديلبرت، سي.، "اكتشف العلماء عيب الذكاء الاصطناعي القاتل"، www.popularmechanics.com/science/a70328740/ai-fatal-flaw، 18/2/26، تم الاطلاع عليه في 14/5/26). علاوة على ذلك، ربما تكون روبوتات دردشة مختلفة قد دُرّبت على مواد مصدرية غير موثوقة، مما يجعل مخرجاتها غير موثوقة.
وكان التكليف الموكَل إلى القس تيموثاوس هو أن "يكرز بالكلمة؛ وأن يكون مستعدًا في الموسم وخارج الموسم؛ وأن يصحح، ويوبخ، ويشجع، بصبر عظيم وتعليم دقيق" (2 تيموثاوس 4: 2). وهناك قدر كبير من الحكمة والفروق الدقيقة ينطوي عليه التصحيح والتوبيخ والتشجيع، وهي أفعال تتجاوز قدرة أي نموذج لغوي كبير. وقد يكون الذكاء الاصطناعي أداة ثانوية، لكنه لا يستطيع أن يحل محل "التعليم الدقيق" المطلوب من القس.
المبدأ رقم 3: يجب أن يكون قلب القس متناغمًا مع الرسالة التي يبلّغها.
إن عملية إعداد العظة تشكّل الواعظ بقدر ما تشكّل الرسالة الناتجة الجماعة. وعندما يعهد القس بعملية الكتابة إلى الذكاء الاصطناعي، فإنه يتجاوز العمل التقديسي الذي يأتي من خلال المصارعة الشخصية مع كلمة الله.
إن القس الذي يستخدم الذكاء الاصطناعي ليحل محل الصلاة ودراسته التي يقودها الروح يهمل دعوته، بمعنى من المعاني. وعلى القساوسة أن يرعوا شعب الله من خلال كلمة الله، لا من خلال الخوارزميات. ويجب على القس الأمين أن يعتمد على الروح القدس، لا على الذكاء الاصطناعي، لإعلان كلمة الله الحية.
قد يكون استخدام الذكاء الاصطناعي لكتابة عظة أمرًا مريحًا، لكن الراحة يمكن أن تقلل من أثر الدروس الأهم التي ينبغي تعلّمها. فإذا كان الذكاء الاصطناعي، أو أي اختصار آخر، يضعف اعتماد المرء على الروح القدس، فإنه يصبح عائقًا لا عونًا. ويجب أن تستند رسالة القس إلى قوة الله، لا إلى الحكمة البشرية أو المخرجات التي تنتجها الآلة.
وأشار بولس إلى أن "رسالته و... كرازته لم تكن بكلمات حكمة مقنعة، بل بإظهار قوة الروح، حتى لا يرتكز إيمانكم على حكمة البشر، بل على قوة الله" (1 كورنثوس 2: 4–5، BSB). ويمكن للذكاء الاصطناعي أن يصوغ كلمات بليغة ومخططات جيدة، لكنه لا يستطيع إنتاج الحق الذي يمكّنه الروح.
ومن الناحية العملية، يمكن للقس استخدام الذكاء الاصطناعي بمسؤولية للقيام بما يلي:
- التحقق من صحة قواعد اللغة في ملاحظاته أو وضوحها.
- تلخيص المعلومات الأساسية التاريخية أو اللغوية.
- إنشاء مخططات أو أفكار، ثم يقوم بعد ذلك بتفصيلها وصقلها من خلال الصلاة والكتاب المقدس.
- اقتراح إيضاحات أو أمثلة.
وعند استخدام الذكاء الاصطناعي بالطريقة الصحيحة، فإنه يشبه الشروح، والكتب، وأدوات البحث الأخرى؛ فهو مجرد تقنية أحدث. لكن لا ينبغي للقس أبدًا أن يسمح للذكاء الاصطناعي بتأليف العظة نفسها أو تحديد رسالتها. يجب أن تنبع العظة من تفاعله الشخصي مع كلمة الله. فالذكاء الاصطناعي لا يستطيع تمييز الحق، أو التواصل مع الله، أو أن يهتدي بقيادة الروح.
ومن المتوقع أن تعكس عظات القس قناعاته الخاصة القائمة على فهمه الخاص للكتاب المقدس، والمدعومة بعلاقته الخاصة بالجماعة. ويمكن للقس استخدام الذكاء الاصطناعي بمسؤولية إذا تعامل معه بوصفه أداة، لا معلمًا. وينبغي أن يكون اللجوء إلى الذكاء الاصطناعي للحصول على المساعدة أشبه بفتح كتاب تفسيري، لا بتوظيف كاتب خفي.
هل من الخطأ أن يستخدم القس الذكاء الاصطناعي في إعداد خطبة؟
