Vraag
Wat is die verhouding tussen geloof, werke en sekuriteit in verlossing?
Antwoord
Ons glo in ewige sekuriteit, dit wil sê, sodra 'n persoon deur die krag van God weergebore is, is hy vir ewig gered. Jesus gee "ewige lewe" (Johannes 10:28), nie tydelike lewe nie. Maar ons kry dikwels vrae oor die verlies van geloof. Hoe word verlossing in stand gehou? Wat as iemand op 'n stadium in sy lewe verlossende geloof gehad het, maar later sy geloof verloor? Is goeie werke nodig om geloof te handhaaf? Is ons regtig veilig in Christus?
Daar is vier basiese benaderings tot die kwessies rondom geloof, werke en sekuriteit. Die eerste benadering is om te sê dat jy geloof en voortdurende gehoorsaamheid moet hê om gered te word. Jy sal nie seker weet dat jy gered is nie, totdat jy sterf en jou lewe uiteindelik deur God beoordeel word. Dan sal jy gered of verlore wees op grond van jou prestasie in die lewe. Dit is die basiese leer van die Rooms-Katolieke Kerk, sowel as die denke van baie Protestante. Hierdie benadering verduidelik egter nie voldoende die leer van die Skrif nie, dat ons uit genade gered word deur geloof en dat verlossing iets is wat hier en nou plaasvind—nie in die hiernamaals nie.
Die tweede benadering tot die verhouding tussen geloof, werke en sekuriteit sê dat jy deur geloof gered word, met die uitsluiting van werke. In hierdie denkwyse, as jy geloof in Christus bely en daarna jou geloof verloën of sonde omhels, is jy steeds gered, omdat jy gered is, maak nie saak wat jy doen nie. Hierdie benadering, soms "maklike geloofsaanvaarding" genoem, neem nie die waarskuwings in die Skrif ernstig op nie, wat persoonlike heiligheid en volhardende geloof beklemtoon.
Die derde benadering tot geloof, werke en sekuriteit is dat jy deur geloof gered word, maar jy moet op een of ander manier jou saligheid handhaaf deur 'n kombinasie van geloof en werke – of ten minste moet jy skandelike, onbekeerlike sonde vermy. Met ander woorde, jy kan gered, regverdig verklaar, weergebore, in God se familie aangeneem en deur die Heilige Gees vervul wees, en tog steeds afvallig raak en uiteindelik verlore gaan. Alhoewel hierdie benadering wel die Skrif se waarskuwings teen sonde ernstig opneem, neem dit steeds nie behoorlik kennis van die vele gedeeltes wat oor sekerheid van verlossing praat nie, om nie te praat van die feit dat ons uit genade gered word, los van ons werke.
Die finale benadering tot geloof, werke en sekuriteit bevestig dat jy deur geloof gered word, gebaseer op die verdienste van Jesus Christus wat vir jou gesterf het. In 'n groot ruiltransaksie is jou sonde op Christus geplaas, en Sy regverdigheid op jou. Die resultaat daarvan om weer gebore te word en met God se Gees vervul te wees, is dat Hy begin om jou van binne na buite te verander. Jou innerlike verandering word uiterlik sigbaar, deur voortgesette geloof en toenemende gehoorsaamheid. As jy geloof in Christus bely, maar geen bewys van 'n veranderde lewe lewer nie, het ons goeie rede om te vermoed dat jou aanvanklike belydenis dalk nie eg was nie (Matteus 7:21).
Die eerste benadering misluk, omdat dit werke by geloof voeg as die middel tot verlossing en sekuriteit ontken. Die tweede benadering misluk omdat dit die behoefte aan 'n veranderde lewe ignoreer (sien Efesiërs 1:4). Die derde benadering misluk, omdat dit op ons die plig plaas om verlossing te onderhou in plaas van op Christus, waar dit hoort (sien Galasiërs 1:1–3). Die vierde en laaste benadering is Bybels. Ons word gered deur geloof, nie deur ons eie goeie werke nie (Efesiërs 2:8–9), tog is ons gered om wel goeie werke te doen (Efesiërs 2:10).
Baie mense praat oor ewige sekuriteit. Die ou Gereformeerde term is "volharding van die heiliges." Ons volhard, omdat die God wat die gelowige red, ook die God is wat die gelowige veilig hou en hom of haar in staat stel om in geloof en goeie werke voort te leef (Filippense 1:6).
English
Wat is die verhouding tussen geloof, werke en sekuriteit in verlossing?
