Книга Плач Иеремии




Книга Плач Иеремии

Автор: Как видно из названия, традиционно автором этой книги считается пророк Иеремия, хотя в тексте об этом конкретно и не упоминается. Эта точка зрения весьма вероятна, учитывая, что автор был свидетелем уничтожения вавилонянами Иерусалима. Иеремия соответствует этому описанию (2 Паралипоменон 35:25; 36:21–22).

Дата написания: Книга Плач Иеремии, скорее всего, была написана между 586 и 575 гг. до н.э. во время или вскоре после падения Иерусалима.

Цель написания: В результате постоянного и нераскаянного идолопоклонства Иудеи, Бог позволил вавилонянам осадить, ограбить, сжечь и уничтожить Иерусалим. Храм Соломона, стоявший около 400 лет, был сожжен дотла. Пророк Иеремия, очевидец этих событий, написал эту книгу, как плач о том, что произошло в Иудее и Иерусалиме.

Ключевые стихи: Плач Иеремии 2:17: «Замысел Свой Господь исполнил, сделал, что возвещал, что предрек издревле! Разит Он, не зная пощады, дал врагам над тобою глумиться, недругов возвысил!»

Плач Иеремии 3:22–23: «Милость Господня – не иссякла! Милосердие Его – не истощилось! Каждое утро они вновь восходят! Велика Твоя Правда!»

Плач Иеремии 5:19–22: «О Господь, царствуешь Ты вовеки! Престол Твой – из века в век! Почему же Ты нас оставил? Так долго о нас не вспоминаешь? О Господь! Дай нам к Тебе вернуться, и мы вернемся! Дай нам вновь прежние дни!  Неужели совсем Ты отверг нас, и нет предела Твоему гневу?!»

Краткое резюме: Книга Плач Иеремии разделена на пять глав. Каждая глава представляет собой отдельное стихотворение. В еврейском оригинале, стихи изложены в стиле акростих, когда каждый стих начинается с очередной буквы еврейского алфавита. В книге Плач Иеремии пророк понимает, что вавилоняне были Божественным инструментом для осуществления суда над Иерусалимом (1:12–15; 2:1–8; 4:11). Из текста становится ясно, что грех и бунт были причинами Божьего гнева (1:8–9; 4:13; 5:16). Плач является уместным во время беды, но он должен быстро измениться на сокрушение и раскаяние (3:40–42; 5:21–22).

Предзнаменования: Иеремия был известен как «плачущий пророк» из-за его глубокой и неизменной любви к своему народу и городу (3:48–49). Такую же печаль о грехах людей и их отказе от Бога выражал Иисус, когда приблизился к Иерусалиму и увидел будущее, когда этот город будет уничтожен от рук римлян (Луки 19:41–44). Из-за отказа евреев от своего Мессии, Бог использовал римскую осаду, чтобы наказать Свой народ. Но Бог не получает удовольствия от наказания Своих детей – жертва Иисуса Христа как избавление от греха показывает Его великое сострадание к Своему народу. Однажды, благодаря Христу, Бог отрет всякую слезу (Откровение 7:17).

Практическое применение: Даже в самых страшных судах Бог есть Бог надежды (Плач Иеремии 3:24–25). Независимо от того, как далеко мы ушли от Него, у нас есть надежда, что мы сможем вернуться к Нему и обрести сострадание и прощение (1 Иоанна 1:9). Наш Бог – это любящий Бог (3:22), и в Своей великой любви и сострадании Он послал Своего Сына, чтобы мы не погибли в своих грехах, но могли вечно жить с Ним (Иоанна 3:16). Божья верность (Плач Иеремии 3:23) и спасение (3:26) являются аспектами, дающими нам великую надежду и мир. Он – не безразличный, капризный божок, но Великий Бог, Который спасает всех тех, кто обращается к Нему, признает, что не может ничего сделать, чтобы заслужить Его милость, и взывает о Его милосердии (3:22).


Вернуться на русскую стартовую страницу

Книга Плач Иеремии