www.GotQuestions.org/Russian




Книга Ездры

Автор: Книга Ездры конкретно не называет своего автора. Традиционно считается, что ее автором является пророк Ездра. Интересно отметить, что как только Ездра появляется на сцене в главе 7, изложение в книге изменяется от третьего лица к первому. Это является дополнительным аргументом в пользу авторства Ездры.

Дата написания: Данная книга была, скорее всего, написана между 460 и 440 гг. до н.э.

Цель написания: Эта книга посвящена событиям, происходившим на земле Израиля во время возвращения из вавилонского плена и в последующие годы, охватывая период примерно в сто лет, начиная с 538 г. до н.э. Особое внимание в книге Ездры уделяется восстановлению храма. Она содержит детальные генеалогические записи, главным образом, с целью установления требований к священству со стороны потомков Аарона.

Ключевые стихи: Ездра 3:11: «И они запели, вознося хвалу и благодарение Господу: Благ Он, милость Его к Израилю – навеки! И весь народ громко возглашал Господу хвалу за то, что начато строительство Храма Господнего».

Ездра 7:6: «Этот Ездра был книжник, сведущий в Законе Моисея, что дарован Господом, Богом Израиля. Царь давал Ездре все, что он ни попросит, ибо с Ездрой был Господь, Бог его».

Краткое резюме: Книга может быть разделена следующим образом: главы 1–6 – первое возвращение под руководством Зоровавеля и строительство Второго храма; главы 7–10 – служение Ездры. Так как между 6 и 7 главами прошло более чем полвека, герои из первой части книги умерли к тому времени, когда Ездра начал свое служение в Иерусалиме. Ездра является ключевым героем книг Ездры и Неемии. Обе книги заканчиваются молитвами исповеди (Ездра 9; Неемия 9) и последующим отказом людей от своих греховных дел. Некоторые идеи о природе ободрительных сообщений Аггея и Захарии, представленные в этом повествовании (Ездра 5:1), можно увидеть в пророческих книгах, носящих их имена.

Книга Ездры охватывает события от возвращения из плена для восстановления храма до указа Артаксеркса – события, описанного в начале книги Неемии. Аггей был главным пророком в дни Ездры, а Захария – в дни Неемии.

Предзнаменования: В книге Ездры продолжается библейская тема остатка. Всякий раз, когда на людей обрушается бедствие или наказание, Бог сохраняет крошечный остаток для Себя – Ной и его семья были спасены от разрушительного потопа, семья Лота – из Содома и Гоморры, 7000 пророков спаслись в Израиле, несмотря на преследования Ахава и Иезавели. Когда израильтяне оказались в египетском плену, Бог освободил Свой остаток и вывел его в Землю обетованную. Около пятидесяти тысяч человек вернулись в Иудею в книге Ездры 2:64–67, и все же, сравнивая себя с численностью прежнего Израиля времен процветания при царе Давиде, они комментировали: «Лишь остаток нашего народа уцелел до сего дня». Тема остатка переносится в Новый Завет, где Павел говорит нам, что «в нынешнее время сохранился "остаток", избрание которого есть Божий дар» (Римлянам 11:5). Хотя большинство людей во времена Иисуса отвергли Его, осталось много людей, которых Бог защитил и сохранил в Сыне Своем и в завете Его благодати. На протяжении всех поколений после Христа существовал остаток верующих, идущих по узкой дороге, которая ведет в жизнь вечную (Матфея 7:13:14). Этот остаток будет сохранен силой Святого Духа, Который запечатал их и Который освободит их в последний день (2 Коринфянам 1:22; Ефесянам 4:30).

Практическое применение: Книга Ездры представляет собой хронику надежды и восстановления. Для христианина, жизнь которого травмирована грехом и восстанием против Бога, есть прекрасная надежда, ведь наш Бог – Бог прощения, Бог, Который не отвернется от нас, когда мы ищем Его в покаянии и сокрушении (1 Иоанна 1:9). Возвращение израильтян в Иерусалим и восстановление Храма повторяется в жизни каждого христианина, который возвращается из плена греха и восстания против Бога и находит в Нем любящий прием. Независимо от того, как долго мы были вдали, Он готов простить нас и принять в Свою семью. Он готов показать нам, как восстановить свою жизнь и возродить свои сердца, в которых находится храм Святого Духа. Как и в случае восстановления храма в Иерусалиме, Бог будет руководить работой по восстановлению и перепосвящению нашей жизни на служение Ему.

Сопротивление врагов Бога восстановлению храма отображает картину, которая типична для врага нашей души. Сатана использует тех, кто, казалось бы, следует Божьим целям, чтобы обмануть нас и попытаться расстроить Его планы. Ездра 4:2 описывает обманчивые речи тех, кто утверждал, что поклоняется Христу, но чьи реальные намерения заключались в уничтожении, а не в восстановлении. Мы должны остерегаться таких обманщиков, реагировать на них так, как реагировали израильтяне, и не позволять им вводить себя в заблуждение своими приятными словами и ложным исповеданием веры.

© Copyright 2002-2014 Got Questions Ministries.