성경은 법정소송에 관해 무엇을 말하는가?


 


질문: 성경은 법정소송에 관해 무엇을 말하는가?

답변:
사도바울은 고린도 교인들에게 서로에 반하여 법정에 가지 말라고 훈계하였습니다(고린도전서 6:1-8). 기독교인들이 서로 용서하지 못하고 자기 자신들의 다른 점들을 조화시키지 못한다는 것은 영적인 패배를 나타내는 것입니다. 기독교인들이 세상 사람들과 똑같이 많은 문제들을 안고 있고 그것들을 해결할 능력도 똑같이 없다면, 어떤 사람들이 무엇 때문에 기독교인이 되려고 하겠습니까? 그러나, 송사가 적절한 행위일 수도 있는 일부의 경우들도 있습니다. 화해를 위한 성경적인 모범을 따랐는데도(마태복음 18:15-17) 문제를 일으킨 쪽에서 여전히 잘못을 행하는 경우들에 있어 송사는 정당화 될 수도 있습니다. 이것은 오로지 지혜를 구하는 많은 기도(야고보서 1:5)와 영적 지도자와 상의를 하고 난 후에 행해져야 합니다.

고린도전서 6:1-6 의 전체 문맥은 교회 안에서의 논쟁들을 다루고 있지만, 바울은 이 땅에서의 삶에 연관된 것들에 관한 판단들을 말하면서 법정의 체계를 언급합니다. 이 땅에서 벌어지는 문제들을 법정 체계와 연관시킵니다. 바울이 뜻하고자 하는 것은 법정 체계가 교회 밖인 이 땅에서의 삶의 문제들을 위해 존재한다는 것입니다. 교회 문제들은 법정 체계로 끌고 가서는 안되며, 교회 안에서 판단되어야 한다는 것입니다.

사도행전 21-22장은 바울이 체포되어 그가 범하지도 않은 죄에 대해 부당하게 기소된 사건을 말씀하고 있습니다. 로마인들은 그를 체포하였고 다음과 같은 일들이 일어났습니다: “천부장이 바울을 영문 안으로 데려가라 명하고 저희가 무슨 일로 그에 대하여 떠드나 알고자 하여 채찍질 하며 신문하라 한대 가죽줄로 바울을 매니 바울이 곁에 섰는 백부장더러 이르되 “너희가 로마 사람된 자를 죄도 정치 아니하고 채찍질할 수 있느냐?” 바울은 자신을 보호하기 위해 로마의 법과 그의 시민권을 이용하였습니다. 올바른 동기와 깨끗한 양심을 가지고 행하는 한 법정 체계를 이용한다는 것에 잘못된 것은 없습니다.

더 나아가 바울은 공표합니다: “너희가 피차 고발함으로 너희 가운데 이미 뚜렷한 허물이 있나니 차라리 불의를 당하는 것이 낫지 아니하며 차라리 속는 것이 낫지 아니하냐?”(고린도전서 6:7). 여기서 바울이 염려하는 것은 믿는 자의 증언입니다. 우리가 그를/그녀를 법정으로 데려감으로 말미암아 그 사람을 그리스도로부터 더 멀리 밀어 낼 수도 있는 것보다 우리가 이용당하거나, 심지어 피해를 보는 것이 훨씬 나을 것입니다. 무엇이 더 중요합니까? 법정 싸움입니까 아니면 한 사람의 영원한 영혼을 위한 싸움입니까?

요약 하면, 기독교인들끼리 교회 문제들을 가지고 법정까지 가야 합니까? 분명히 안됩니다! 기독교인들끼리 사회적 문제들을 가지고 서로 법정까지 가야 합니까? 어떻게 해서라도 피할 수만 있다면, 안됩니다. 기독교인들이 사회적 문제들을 가지고 비기독교인들을 송사해야 합니까? 다시 한번, 어떻게 해서라도 피할 수만 있다면, 안됩니다. 하지만, 우리 스스로의 권리들을 보호하기 위해(사도 바울의 경우와 같이), 어떤 경우들에 있어서는, 법적 해결을 추구하는 것이 적절할 수도 있습니다.


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