Γιατί οι γενεαλογίες του Ιησού στο κατά Ματθαίου και κατά Λουκά είναι τόσο διαφορετικές;




Ερώτηση: Γιατί οι γενεαλογίες του Ιησού στο κατά Ματθαίου και κατά Λουκά είναι τόσο διαφορετικές;

Απάντηση:
Η γενεαλογία του Ιησού βρίσκεται σε δύο σημεία στην Αγία Γραφή: Ματθαίου 1 και Λουκά 3:23-38. Στο κατά Ματθαίου αναφέρεται η γενεαλογία από τον Ιησού μέχρι τον Αβραάμ. Στο κατά Λουκά αναφέρεται η γενεαλογία από τον Ιησού μέχρι τον Αδάμ. Ωστόσο, υπάρχει δίκαια λόγος να πιστεύεται ότι ο Ματθαίος και ο Λουκάς στη πραγματικότητα αναφέρουν τελείως διαφορετικές γενεαλογίες. Για παράδειγμα, ο Ματθαίος αναφέρει ως πατέρα του Ιωσήφ τον Ιακώβ (Ματθαίου 1:16), ενώ ο Λουκάς αναφέρει ως πατέρα του Ιωσήφ τον Ηλί (Λουκά 3:23). Ο Ματθαίος ακολουθεί τη γραμμή μέσω του υιού του Δαβίδ τον Σολομώντα (Ματθαίου 1:6), ενώ ο Λουκάς ακολουθεί τη γραμμή μέσω του υιού του Δαβίδ τον Ναθάν (Λουκά 3:31). Στη πραγματικότητα, μεταξύ του Δαβίδ και του Ιησού, τα μόνα ονόματα που οι γενεαλογίες έχουν κοινά είναι του Σαλαθιήλ και του Ζοροβάβελ (Ματθαίου 1:12, Λουκά 3:27).

Ορισμένοι επισημαίνουν αυτές τις διαφορές ως απόδειξη λαθών στην Αγία Γραφή. Ωστόσο, οι Εβραίοι ήταν σχολαστικοί στη τήρηση αρχείων, ειδικά όσο αφορά τις γενεαλογίες. Είναι αδιανόητο ότι ο Ματθαίος και ο Λουκάς θα μπορούσαν να κατασκευάσουν δύο εντελώς αντιφατικές γενεαλογίες από το ίδιο γένος. Τονίζω ξανά ότι, από τον Δαβίδ μέχρι τον Ιησού, οι γενεαλογίες είναι τελείως διαφορετικές. Ακόμη και η αναφορά του Σαλαθιήλ και του Ζοροβάβελ πιθανόν αναφέρονται σε διαφορετικά άτομα με τα ίδια ονόματα. Ο Ματθαίος αναφέρει τον Ιεχονία ως πατέρα του Σαλαθιήλ ενώ ο Λουκάς αναφέρει τον Νηρί. Θα ήταν φυσιολογικό για κάποιον που ονομάζεται Σαλαθιήλ να ονομάσει τον γιο του Ζοροβάβελ λαμβάνοντας υπόψη τα φημισμένα άτομα που είχαν αυτά τα ονόματα (Δείτε τα βιβλία του ΄Εσδρα και Νεεμία).

Μια άλλη εξήγηση είναι ότι ο Ματθαίος ακολουθεί τη γενεαλογία πρώτου βαθμού ενώ ο Λουκάς λαμβάνει υπόψη περιστατικά «ανδραδελφογαμίας».Αν κάποιος άνδρας πέθαινε χωρίς να αποκτήσει γιους, ήταν παράδοση ο αδερφός του να παντρευτεί τη γυναίκα του και να αποκτήσει έναν γιο που θα φέρει το όνομα του ανδρός που πέθανε. Παρόλο που είναι δυνατόν, η άποψη αυτή είναι απίθανη καθώς κάθε γενεά από τον Δαβίδ μέχρι τον Ιησού θα έπρεπε να είχε και μια «ανδραδελφογαμία» προκειμένου να αντιπροσωπεύει τις διαφορές σε κάθε γενεά. Αυτό είναι ιδιαίτερα απίθανο.

Έχοντας αυτά υπόψη, οι πιο συντηρητικοί μελετητές της Αγίας Γραφής υποθέτουν ότι ο Λουκάς καταγράφει τη γενεαλογία της Μαρίας και ο Ματθαίος καταγράφει του Ιωσήφ. Ο Ματθαίος ακολουθεί τη γραμμή του Ιωσήφ (του νόμιμου πατέρα του Ιησού) μέσω του υιού του Δαβίδ τον Σολομώντα, ενώ ο Λουκάς ακολουθεί τη γραμμή της Μαρίας (συγγένεια εξ αίματος) μέσω του υιού του Δαβίδ τον Ναθάν. Μέσω οποιασδήποτε γραμμής, ο Ιησούς είναι απόγονος του Δαβίδ ως εκ τούτου δικαιούται να είναι ο Μεσσίας. Να ακολουθείς μια γενεαλογία μέσω της πλευράς της μητέρας είναι ασυνήθιστο αλλά το ίδιο ήταν και η παρθενογέννηση. Η εξήγηση του Λουκά είναι ότι ο Ιησούς ήταν ο γιος του Ιωσήφ, «καθώς νομιζόταν» (Λουκά 3:23).



Επιστροφή στην Ελληνική αρχική σελίδα



Γιατί οι γενεαλογίες του Ιησού στο κατά Ματθαίου και κατά Λουκά είναι τόσο διαφορετικές;