Qu’est-ce que la Théologie réformée ?




Question : "Qu’est-ce que la Théologie réformée ?"

Réponse :
Généralement parlant, la Théologie réformée englobe tout système de croyances puisant ses racines dans le mouvement protestant de la Réforme né au 16ème siècle. Bien sûr, les Réformés eux-mêmes ont établi leur doctrine sur la base de l’Ecriture, comme le souligne leur credo : « sola scriptura » ; la Théologie réformée n’est donc pas un « nouveau » système de croyances, elle cherche seulement à continuer la doctrine apostolique.

Dans son ensemble, la Théologie réformée est fondée sur l’autorité de l’Ecriture, la souveraineté de Dieu, le salut par grâce au travers de Jésus-Christ, et la nécessité d’évangéliser. Elle est parfois appelée théologie de l’alliance parce qu’elle met tout particulièrement en avant l’alliance que Dieu a établie avec Adam ainsi que la nouvelle alliance instituée par le Christ (Luc 22 : 20).

Autorité de l’Ecriture. La Théologie réformée affirme que la Bible est la Parole inspirée de Dieu qui fait autorité ; elle est suffisante pour toutes les questions de foi et de pratique.

La souveraineté de Dieu. La Théologie réformée affirme que Dieu gouverne avec un contrôle absolu sur toute la création. Il a préalablement décrété tous les événements et n’est cependant jamais frustré par les circonstances. Cela ne limite en aucun cas la volonté de la créature, pas plus que cela ne fait de Dieu l’auteur du péché.

Le salut par grâce. La Théologie réformée affirme que Dieu, dans Sa grâce et Sa miséricorde infinies, a choisi de Se racheter un peuple, en le délivrant du péché et de la mort. La doctrine réformée du salut est couramment représentée par l’acronyme anglais « TULIP » (connu également comme les cinq points du Calvinisme).

T - Totale dépravation (‘Total depravity’). L’homme est définitivement perdu dans son état de péché, il est sous la colère de Dieu et ne peut en aucun Lui plaire. La dépravation signifie aussi que l’homme sera dans l’incapacité de chercher Dieu spontanément, jusqu’à ce que Dieu l’y incitera gracieusement (Genèse 6 : 5 ; Jérémie 17 : 9 ; Romains 3 : 10-18).

U - Election inconditionnelle (‘Unconditional election’). Dieu, de toute éternité, a choisi de sauver une grande multitude de pécheurs qu’aucun homme ne peut évaluer (Romains 8 : 29-30 ; 9 : 11 ; Ephésiens 1 : 4-6, 11-12).

L - Rachat limité (‘Limited atonement’). Appelé aussi « rédemption particulière ». Christ a pris sur Lui le jugement qui pesait sur les élus à cause du péché et a ainsi payé le prix de leur vie par Sa mort ; en d’autres termes, Il n’a pas seulement rendu « possible » le salut, mais Il l’a vraiment acquis pour ceux qu’Il avait choisis (Matthieu 1 : 21 ; Jean 10 : 11 ; 17 : 9 ; Actes 20 : 28 ; Romains 8 : 32 ; Ephésiens 5 : 25).

I - Grâce irrésistible (‘Irresistible grace’). Dans son état de chute, l’homme résiste à l’amour de Dieu, mais la grâce de Dieu agissant dans le cœur de l’homme lui fait désirer ce contre quoi il a d’abord résisté. Et c’est ainsi que la grâce de Dieu ne manquera pas d’accomplir son œuvre dans le cœur des élus (Jean 6 : 37, 44 ; 10 : 16).

P - Persévérance des saints (‘Perseverance of the saints’). Dieu empêche Ses saints de tomber ; aussi, le salut est-il éternel (Jean 10 : 27-29 ; Romains 8 : 29-30) ; Ephésiens 1 : 3-14).

La nécessité d’évangéliser. La Théologie réformée enseigne que les chrétiens sont dans le monde pour marquer la différence : spirituellement au moyen de l’évangélisation et socialement au moyen d’une vie sainte et humanitaire.

D’autres caractéristiques de la Théologie réformée incluent généralement la pratique de deux sacrements (le baptême et la communion), un point de vue « cessationiste » concernant les dons spirituels (les dons spirituels ont cessé aujourd’hui dans l’église) et une conception non dispensationaliste de l’Ecriture. Sont notamment tenus en haute estime par les églises réformées les écrits de Jean Calvin, John Knox, Ulrich Zwingli, et Martin Luther. La Confession de Westminster incarne la théologie de la tradition réformée. Les églises modernes de la tradition réformée incluent les Presbytériens, les Congrégationalistes, et quelques Baptistes.


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