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Question : "Quelle est la définition du mot théologie ?"

Réponse :
Le mot « théologie » vient de deux mots grecs qui mis ensemble signifient « l’étude de Dieu ». La théologie chrétienne est simplement une tentative de comprendre Dieu tel qu’Il est révélé par la Bible. Aucune théologie n’expliquera jamais complètement Dieu et Ses voies : Dieu est infiniment et éternellement bien plus grand que nous. Aussi, toute tentative de Le décrire sera toujours limitée (Romains 11 : 33-36). Mais Dieu veut que nous Le connaissions autant que cela nous est possible, et la théologie est précisément cet art et cette science qui nous permettent de connaître ce que nous pouvons saisir et comprendre de Dieu, d’une manière cohérente et accessible. Certaines personnes évitent la théologie parce qu’elles pensent qu’elle est source de division. Mais correctement comprise, au contraire, la théologie est créatrice d’unité. Une théologie correcte, biblique, est une bonne chose : elle nous enseigne la Parole de Dieu (2 Timothée 3 : 16-17).

L’étude de la théologie n’est donc pas autre chose qu’un approfondissement de la Parole de Dieu pour découvrir ce que Dieu a Lui-même révélé à Son sujet. Quand nous faisons cela, nous Le découvrons comme Créateur de toutes choses, Soutien de toutes choses et Juge de toutes choses. Il est l’Alpha et l’Oméga, le commencement et la fin de toutes choses. Lorsque Moïse demanda qui l’envoyait auprès de Pharaon, Dieu répondit : « JE SUIS CELUI QUI SUIS « (Exode 3 : 14). Le nom « JE SUIS» désigne la personnalité. Dieu a un nom, même s’Il a Lui-même le pouvoir de donner des noms aux autres. Le nom « JE SUIS » représente une personnalité libre, résolue et autosuffisante. Dieu n’est pas une force éthérée ou une énergie cosmique. Il est cet Etre tout-puissant, existant par Lui-même et s’autodéterminant, doté d’un esprit et d’une volonté – ce Dieu « personnel » qui s’est révélé Lui-même à l’humanité au travers de Sa Parole et de Son Fils Jésus-Christ.

L’étude de la théologie permet de mieux connaître Dieu et ainsi pouvoir Le glorifier au travers de notre amour et de notre obéissance. Remarquez ici la progression : nous devons d’abord chercher à Le connaître avant de pouvoir L’aimer, et nous devons L’aimer avant de pouvoir avoir le désir de Lui obéir. Une conséquence indirecte est que nos vies sont incommensurablement enrichies par le réconfort et l’espérance qu’Il transmet à ceux qui Le connaissent, L’aiment, et Lui obéissent. Une théologie pauvre ainsi qu’une compréhension superficielle et inexacte de Dieu ne pourront qu’empirer nos vies au lieu de nous apporter le réconfort et l’espérance auxquels nous aspirons. Connaître Dieu, c’est important et crucial. Nous sommes cruels envers nous-mêmes si nous essayons de vivre dans ce monde en ignorant Dieu. Le monde est un lieu de souffrance : la vie y est décevante et désagréable. Si vous rejetez la théologie, vous vous destinez vous-mêmes à une vie vide de sens et sans aucune orientation précise. Sans théologie, nous gaspillons nos vies et perdons nos âmes.

Tous les chrétiens devraient être passionnés par la théologie – l’étude intense et personnelle de Dieu – pour mieux connaître, aimer et obéir à Celui auprès de qui nous sommes appelés à vivre joyeusement notre éternité.

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