در رابطه با مصیبت عظیم، ربوده شدن در چه زمانی اتفاق می افتد؟




سوال: در رابطه با مصیبت عظیم، ربوده شدن در چه زمانی اتفاق می افتد؟

جواب:
در رابطه با مصیبت عظیم، زمان ربوده شدن یکی از بحث برانگیزترین مطالب در کلیساهای امروزه است. سه دید اولیه نسبت به این موضوع عبارتند از قبل از مصیبت عظیم (یعنی ربوده شدن قبل از مصیبت عظیم اتفاق می افتد)، وسط مصیبت عظیم (ربوده شدن نزدیک به وسط مصیبت عظیم انجام می شود)، و بعد از مصیبت عظیم (ربوده شدن در آخر مصیبت عظیم اتفاق می افتد). چهارمین دید، که معروف به قبل از غضب است، نزدیک به دید وسط مصیبت عظیم است.

اول از همه مهم است که منظور از ربوده شدن را درک کنیم. بر اساس دانیال 9: 27، "هفتة" هفتادم (هفت سال) هست که هنوز قرار است بیاید. تمام نبوت دانیال از هفتاد هفته (دانیال 9 : 20-27) از قوم اسرائیل صحبت میکند. یک دورة زمانی وجود دارد که خدا در آن دوره تمرکزش را بطور مخصوص روی اسرائیل می گذارد. هفتة هفتادم، مصیبت عظیم، هم باید زمانی باشد که خدا بطور مخصوص با قوم اسرائیل کار می کند. در حالیکه معنی آن الزاما این نیست که کلیسا نمی تواند وجود داشته باشد، اما این سوال پیش می آید که چرا کلیسا باید در آن مدت بر روی زمین باشد.

قسمتی از کتاب مقدس که اساسا در مورد ربوده شدن صحبت می کند، 1 تسالونیکیان 4 : 13-18 است. می گوید همة ایمانداران که زنده اند، همراه همة ایماندارانی که مرده اند، خداوند عیسی مسیح را در هوا ملاقات کرده، تا ابد با او خواهند بود. ربوده شدن یعنی خدا قومش را از روی زمین بر می دارد. چند آیه بعد، در 1 تسالونیکیان 5 : 9، پولس رسول می گوید، زیرا خدا ما را تعیین نکرد برای غضب بلکه بجهه تحصیل نجات بوسیلة خداوند ما عیسی مسیح." کتاب مکاشفه، که در وحلة اول در مورد مصیبت عظیم صحبت می کند، پیغام نبوتیست که چطور خدا در زمان مصیبت عظیم خشمش را بر زمین می ریزد. این با کار خدا جور در نمی آید که به ایمانداران قول بدهد که غضب را نخواهند دید و آنوقت آنها را بر زمین ترک کند تا در زمان مصیبت عظیم زجر بکشند. این حقیقت که خدا کمی بعد از وعده به برداشتن قومش از روی زمین وعده می دهد مسیحیان را از غضب برهاند، این دو واقعه را بهم مربوط بنظر می آورد.

قسمت مهم دیگری که دربارة زمان ربوده شدن است در مکاشفه 3 : 10 یافت می شود، که در آن مسیح محفوظ ماندن ایمانداران را از "ساعت امتحان" که بر زمین واقع می شود وعده می دهد. معنی این ممکن است دو چیز باشد. یا مسیح ایمانداران را در وسط سختیها حفظ می کند، یا ایمانداران را از آن بیرون می آورد. هر دو معنی برای ترجمة لغت یونانی آن می توانند درست باشند. بهر حال، مهم است که بدانیم به ایمانداران وعده داده شده است که از چه چیز حفظ شوند. این فقط امتحان نیست، بلکه "ساعت امتحان" است. مسیح وعده می دهد که ایمانداران را از دوران امتحاناتی که به مصیبت عظیم خوانده می شود، حفظ کند. مقصود از مصیبت عظیم، مقصود از ربوده شدن، معنی 1 تسالونیکیان 5 : 9 ، و تفسیر مکاشفه 3 : 10 همه از ربوده شدن قبل از مصیبت عظیم حمایت می کنند. اگر کتاب مقدس بطور متداوم و عینا تفسیر شود، کتاب مقدسی ترین تفسیر، ربوده شدن قبل از مصیبت عظیم است.



بازگشت به خانۀ فارسی



در رابطه با مصیبت عظیم، ربوده شدن در چه زمانی اتفاق می افتد؟