与灾难时期相关联,被提将发生在什么时间?




问题:与灾难时期相关联,被提将发生在什么时间?

回答:
关于灾难时期被提发生的时间是当今教会最具争议的问题。三种主要观点为灾难前期(被提发生在灾难之前),灾难中期(被提发生在灾难中点),和灾难后期(被提发生在灾难末尾)。通常被叫做忿怒前期的第四种观点,很接近灾难中期的说法。

首先,要认识灾难时期的目的。根据但以理书9:27,有七十个“七”(7 年)要来。但以理的七十个七的预言(但以理书9:20-27)讲的是以色列国。那是一段神把注意力特别放在以色列的时期。七十个七,灾难时期,也必须是神对待以色列的。当然这不一定表明教会不能出现,但它引出了为什么教会在那段时间里需要在地上的问题。

关于被提的主要经文是帖撒罗尼加前书4:13-18。它说所有活着的信徒,跟已经死了的信徒一起,会与主耶稣在空中相会并永远不再分开。被提指神把他的民从地上带走。后来在5:9中保罗说:“因为神不是预定我们受刑,乃是预定我们籍着我们主耶稣基督得救。”在启示录一书中,主要讲的就是灾难时期,它是关于神如何在灾难时期将忿怒倾在地上的预言性的经文。如果神应许了信徒他们不会受刑,然后又在灾难时期把他们留在地上,这看起来似乎前后不一致。神应许基督徒免受刑法,不久之后将他们带离地上的事实把被提跟灾难这两件事连贯起来。

另一段关于被提的主要章节是启示录3:10。那里,基督应许信徒免去他们即将临到地上的“受试练的时侯”。这可能说明两件事:(1)基督会在试练中保护信徒,或者(2)基督不让信徒经受试练。这两种意思在希腊文中都说得通。重要的是知道信徒得应许从哪里解脱。它不单单是试练,而是试练的“时侯”。基督应许信徒不让在他们受任何时间受试练,当然包括了灾难时期。灾难的目的,被提的目的,帖撒罗尼加前书5:9的目的,以及启示录3:10的解释都支持了灾难前期的观点。如果圣经的翻译是准确和连贯的,那么灾难前期的观点就是最符合圣经的前后呼应的解释。


返回中文主页

与灾难时期相关联,被提将发生在什么时间?