为什么圣经中神允许一夫多妻/重婚?



问题:为什么圣经中神允许一夫多妻/重婚?

回答:
一夫多妻是个有趣的问题,今天多数人视其不道德,而圣经却没有一处明确地谴责它。圣经中第一个一夫多妻/重婚的事例就是创世纪4:19中的拉麦:“拉麦娶了两个妻。”旧约中的几位杰出人物都有多个配偶。亚伯拉罕、雅各、大卫、所罗门以及所有其他的杰出人物都有多个妻子。在撒母耳记下12:8中,神借着先知拿单的口说,如果大卫的妻妾还不够,他要赐大卫更多。根据列王记上11:3记载,所罗门有妻700和妾300(地位较低的妻子)。我们如何理解旧约中这些一夫多妻的事例呢?有三个问题需要回答:1)为什么旧约中神允许一夫多妻?2)神如何看待今天的一夫多妻现象?3)为什么有所改变?

为什么旧约中神允许一夫多妻?圣经并没有明确说为什么神允许一夫多妻。据我们对神默许的推测,有这么几个关键因素可以考虑。第一,这世上一直是女的比男的多。目前的统计显示,世界人口的50.5%为女人,49.5%为男人。假设在古代也是同样的比率,乘以数百万的人口,那么女人就会比男人多出好几万。第二,古代的战争格外残忍,所以死亡率也非常高。这就造成女人比男人更高的人口占有率。第三,由于古代的男权社会,未婚妇女几乎不可能养活自己。妇女通常得不到教育和培训。女人要依靠她们的父亲、兄弟和丈夫获得供养和保护。未婚妇女常常会被迫卖淫和受奴役。男女人口的巨大差异已经造成众多妇女处于不尽人意的境地。

因此,似乎神那时候允许一夫多妻是为了让那些找不到丈夫的女人获得保护和供养。一个男人要娶多个妻子就要成为她们的供养者和保护者。虽然这种情况很不理想,但生活在一夫多妻的家庭总比当时的其它结局比如卖淫、受奴役或挨饿要好得多。除了保护/供养的因素,一夫多妻还能让人类人口增加得更快,从而成就神的话“要生养众多,在地上昌盛繁茂”(创9:7)。比起每个男人每年只要一个孩子,男人可以在同一时期使多名妇女怀孕,这样能让人类人口更快地增长。

2)神如何看待今天的一夫多妻现象?虽然神允许一夫多妻,但圣经表明,一夫一妻制是最符合神心意的理想婚姻。圣经说,神的初衷是要一个男人只娶一个女人:“因此,人要离开父母与妻子(不是妻子们)连合,二人成为一体(不是多体)”(创2:24)。创世纪2:24在描述什么是婚姻时,我们应该注意到它始终用的是单数,而没有让多人介入。在申命记17:14-20中神说,王不可为自己多立妃嫔(或加添马匹或多积金银)。虽然这不能被解释为神命令王必须娶一个妻子,但可以理解为神断言娶多个妻子会产生问题。所罗门的生活就明显反映了这一点(王上11:3-4)。

在新约中,提摩太前书3:2,12和提多书1:6在列举属灵领袖的条件时提到了“只作一个妇人的丈夫”。至于这一条件具体意味着什么是有争论的。这一短语照字面意思可以说成“一个女人的男人。”无论这一短语是否把一夫多妻排除在外,有多个妻子的男人绝不可能被认为是“一个女人的男人。”虽然这些条件明确针对的是属灵领袖的职份,但也同样适用所有的基督徒。难道所有的基督徒不应该“无可指责…有节制,自守,端正。乐意接待远人,善于教导。不因酒滋事,不打人,只要温和,不争竞,不贪财”(提前3:2-3)吗?如果我们要圣洁(彼前1:16),如果这些标准对于长老和执事来说是圣洁的,那么它们对于所有基督徒来说也是圣洁的。

以弗所书5:22-33论到了丈夫和妻子之间的关系。当提到一位丈夫(单数)时,也总是提到一位妻子(单数)。“因为丈夫是妻子(单数)的头…爱妻子(单数),便是爱自己了…为这个缘故,人要离开父母,与妻子(单数)连合,二人成为一体…你们各人都当爱妻子(单数),如同爱自己一样。妻子(单数)也当敬重她的丈夫(单数)。”虽然与这段话意思相近的歌罗西书3:18-19在提到丈夫和妻子时用的是复数,但很显然保罗指的是歌罗西信徒中所有的丈夫和妻子。相反,以弗所书5:22-33具体描述的是婚姻关系。如果一夫多妻是正当的,那么对于基督与他身体(教会)的关系以及丈夫-妻子关系的所有解释就失去意义了。

3)为什么有所改变?这并不是说神不允许他先前允许的事,因为神要将婚姻恢复到他原来的计划。即使回到亚当和夏娃,一夫多妻也不是神的初衷。神过去允许一夫多妻是要解决问题,但它并非理想。在现代的大多数社会中,一夫多妻是绝对不需要的。在大多数文化中,妇女已能供养和保护自己——消除了一夫多妻唯一的“正当”理由。此外,现代的大多数国家都已立法禁止一夫多妻制。根据罗马书13:1-7的原则,我们要服从政府设立的法律。唯一的例外就是当政府法律与神的诫命相悖时,圣经允许我们不服从它(徒5:29)。由于神只是允许一夫多妻,而并未吩咐我们这样行,所以我们应该赞同禁止一夫多妻制的法律。

那么在当今还有没有允许一夫多妻的某些例外情况呢?也许有,但很难说就没有其它可行的解决方式。鉴于婚姻的“一体”要求,它所需要的合一性与和谐性,以及对一夫多妻没有任何真正的需要,我们应该坚信,一夫多妻并不荣耀神,也不是神对婚姻的设计。


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