一神论可以证明么?



问题:一神论可以证明么?

回答:
一神论的定义 — 一神论来自于“一”(单一)和“有神论”(相信神)这两个词。特别指相信一位真神,他是唯一的创造者、维护者和所有被造的最高审判者。一神论不同于单一主神论,后者信奉一主神而不否认其他神的存在。一神论也反对多神论,多神论相信多于一位以上的神存在。

关于一神论有很多争论,包括从那些特别启示(圣经)、自然启示(哲学),还有历史人类学。下面是简短的解释,不应当作完整的条目。

圣经关于一神论的论据——申命记4:35,“这是显给你看,要使你知道,惟有耶和华他是神,除他以外,再无别神。”申命记6:4,“以色列啊,你要听!耶和华我们神是独一的主。” 玛拉基书2:10,“我们岂不都是一位父吗?岂不是一位神所造的吗?”哥林多前书8:6,“然而我们只有一位神,就是父,万物都本于他,我们也归于他;并有一位主,就是耶稣基督,万物都是藉着他有的,我们也是藉着他有的。”以弗所书4:6,“一神,就是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。”提摩太前书2:5,“因为只有一位神,在神和人中间,只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣。”雅各书2:19,“你信神只有一位,你信的不错;鬼魔也信,却是战惊。”

显然,对于许多人,单说圣经讲只有一位神是不管用的。因为如果没有神,就无法首先证明圣经是神的话语!然而,有人可能辩论:既然圣经包含最可靠的、超自然的证据,确认它所教导的,那麽一神论可以在这个基础上得到确定。类似的争论是,耶稣基督的信仰和教导,通过他奇迹般的降生、生活、和奇迹般的复活,证明了耶稣是神(或者至少由神证明)。神不会撒谎或被欺骗;所以,耶稣所相信和教导的是真理。因此,一神论,即耶稣所相信和教导的是真实的。这个论据对那些不熟悉圣经和基督超自然证实的人,大概说服力不大。但是对那些熟悉其力量的人来说是个很好的开端。

关于一神论的历史论据——普遍流行的论据值得怀疑,一神论对世界宗教有多大影响引起关注。宗教发展的流行进化论,一般来讲是滋生于现实的进化观点,人类进化的假设把“原始”文化看作早期宗教发展的代表。但这个进化理论有几个问题:(1)它描述的那种发展从未被观察到 — 事实上,在任何文化中似乎都没有朝着一神论向上的发展 — 事实恰恰相反。(2)人类学方法对“原始”的定义等同科技发展,然而这个标准很难令人满意,因为对一个特定文化来说有太多的组成成分。(3)所谓的阶段常被遗漏或跳过。(4)最后,大部分多神教文化在其早期发展中显示出一神论的痕迹。我们发现这位一神论的神是亲切、充满阳刚之气、住在天上、有博大的知识和力量、创造了世界、创造了道德要我们服从,而我们却的背逆和疏远,但神提供了和好的办法。事实上每一种宗教在落入混乱的多神论之前,上都带有这位神不同的变体。这样看来是大部分宗教是以一神论开始,然后“退化”为多神论、万物有灵论和巫术 — 反之不亦然。(伊斯兰教是少有的例子,转了一整圈回来又相信一神论)。即使此刻,多神论常常运作为一神论或单一主神论。几乎所有的多神教都会把它其中的一位神当作至高无上,其他神只是作为中间者。

哲学/神学关于一神论的论据——关于多神存在的不可能性,有许多哲学论据。其中大部分取决于人关于现实属性的形而上学的立场。不幸的是,这篇短文不可能对这些基本的形而上学的观点展开辩论,然后展示它们关于一神论的指向;但其余部分确定了这些真理有着坚实的哲学和神学基础,可以追溯到几千年以前(大部分不证自明)。简明扼要,这里有三个人们可能想探究的论据(大致以难度为顺序):

1. 如果神不只一个,那么宇宙会因为有多个创造者和权威而陷入混乱;但是宇宙并未混乱,因此,只有一位神。

2. 既然神是完美的,那么就不能有第二个神,因为他们会在某种程度上不一样;而与十全十美不同就是完美的欠缺,不完美就不能是神。

3. 既然神的存在是无限的,那么他就不能有局部(因为局部不能达到无限)。如果神的存在不仅是他的一个局部(对一切存在或不存在的事物来讲都是),那么他必须是无限存在。所以,不能有两个无限的存在,因为一个要与另一个有别,而与无限存在有别就是根本不存在。

有些人可能希望这些争论不排除有次等的“神”那就好。尽管我们知道按照圣经它是不正确的,但理论上讲并没错。换言之,神可能创造了次等的“神”,但事实是神没这样做。如果神那样做了,这些“神们”将是有限的,被造之物——大概很像天使(参考诗篇82)。这并不损害一神论,一神论并没有说不能有其他属灵的存在 — 只是不能有另外一位神。


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