耶稣成就律法而不是废除律法有什么含意?




问题:耶稣成就律法而不是废除律法有什么含意?

回答:
在马太所记录的山上宝训中,耶稣的话语是这样的:“莫想我来要废掉律法和先知;我来不是要废掉,乃是要成全。我实在告诉你们,就是到天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全”(马太福音5:17-18)。

人们常常争议的是,如果耶稣没有“废掉”律法,那律法必定还有约束力。因此,像安息日这样的规定就一定要执行,当然还有很多摩西律法的其它方面。此想法源于对上述经文中字词和内容的误解。基督在这里没有说摩西律法的约束力会永远有效。这样的观点与我们从新约中所学的平衡相抵触(罗马福音10:4;加拉太书3:23-25;以弗所书2:15)。

学习“废除”这个词意义重大。它译于希腊文kataluo,字义是“放松下来”。这个词在新约中出现过17次。例如,它用在罗马人拆毁犹太圣殿(马太福音26:61;27:40;使徒行传6:14);人的身体在死时会灭亡(哥林多后书5:1)。这个词延伸开来有“推翻”之意,比如“徒劳无获”。在古希腊文中,它与制度、律法等有关,表达“作废”之意。

注意在马太福音5:17中这个词的用法尤其重要。从上下文中看,“废除”是与“成全”相对。基督来“……不是要废除,乃是要成全”。耶稣来到地上不是为了与律法作对。他的目的不是阻止律法的成就;而是敬畏它、爱它、服从它,并让它得以实现。耶稣成就了律法中关于他自身的预言(路加福音24:44)。基督成就了摩西律法的诫命,在“咒诅”的威胁之下完全顺服(加拉太书3:10,13)。从这个意义上,律法的神圣设计有着持久效应。它将实现被赋予的使命。

如果摩西律法与当下的人类有着同样关系,就其约束性而言,它是没有被成全的,耶稣没有完成他要做的。另一方面,如果主达到了他的目的,则律法被成全,那么今天它就不是有约束力的法制体系。还有,如果基督没有成就摩西律法——如今仍然保留它为约束性的法制体系——那么它就不仅是部分约束,而是完全强制的。耶稣明白地说“一点一画”(代表希伯来文中最小的笔画)都要成全。因此,所有律法直到完成了所有目的才会失效。耶稣成就了律法。耶稣成就了所有的律法。不能说耶稣成就了献祭制度,而没有成就律法的其它方面。耶稣或者成就了一切律法,或者一个都没成就。耶稣之死对祭祀体制的意义,同样也适用于律法的其它方面。


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