为什么在创世纪第1-2章中对创世有两段不同的记载?



问题:为什么在创世纪第1-2章中对创世有两段不同的记载?

回答:
创世纪1:1说:“起初神创造天地。”然后,在创世纪2:4中似乎开始了一段有关创世的不同记载。认为这两段有关创世的记载有差异是对这两节经文的普遍误解,其实它们描述的是同一个创世行为。这两段记载在万物被造的顺序上是一致,它们彼此并不矛盾。创世纪第1章记述的是“六日的创造”(第七日为安息日),而创世纪第2章只涉及了这一周创造中的一日——第六日——所以不存在矛盾。

在创世纪第2章,作者在时间顺序上回到了第六日,那日神造了人。在第一章,创世纪的作者将人在第六日的被造作为创造的高潮或顶点来呈现。然后在第二章,作者对人的被造作了更详细的记述。

认为创世纪第1-2章存在矛盾的说法主要有两个。第一个断言是关于植物生命的。创世纪1:11记录了神在第三日造植物。而创世纪2:5却记述,在人被造之前,“野地还没有草木,田间的菜蔬还没有长起来,因为耶和华神还没有降雨在地上,也没有人耕地。”那么,到底哪个是对的?神在第三日造植物,是在他造人之前(创1)还是造人之后(创2)?这两节经文中“植物”的希伯来词是不相同的。创世纪1:11使用的术语指的是统称的植物。创世纪2:5使用的是更加具体的术语,它指的是需要农耕(有人照料、园丁)的植物。所以这两节经文并不矛盾。创世纪1:11说的是神造植物,创世纪2:5说的是神在造人后才让“可耕种的”植物生长。

第二个断言所指的矛盾是关于动物的。创世纪1:24记录了神在第六日造人之前造了动物。在某些版本的翻译中,创世纪2:19似乎记录的是神在造人之后造的动物。然而,对创世纪2:19-20更为合理的译文是这么翻译的:“耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前,看他叫什么。那人怎样叫各样的活物,那就是它的名字。那人便给一切牲畜和空中飞鸟,野地走兽都起了名。”这段经文并没有说神造人,接着造动物,然后将动物带到人面前。相反,这段经文说:“耶和华神所(已经)造成的各样动物。”所以不存在矛盾。在第六日,神造动物,接着造人,然后将动物带到人面前,让人给动物起名。

通过单独考虑这两段有关创造的记述然后将它们融合,我们可以看到,神在创世纪第1章描述了创造的顺序,然后在第2章阐明了创造的最重要细节,特别是第六日的创造。这里不存在矛盾,只是使用了一种普通的文学手法,将一个事件从总体到细节作了描述。


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