为什么犹太人和阿拉伯人/穆斯林(回教徒)之间彼此憎恨?




问题:为什么犹太人和阿拉伯人/穆斯林(回教徒)之间彼此憎恨?

回答:
首先,要明白不是所有的阿拉伯人都是穆斯林(回教徒),也不是所有的回教徒都是阿拉伯人。尽管大多数阿拉伯人都是回教徒,但也有许多不是回教徒的阿拉伯人。而且,非阿拉伯人回教徒(在印度尼西亚和马来西亚这样的地区)的人数多于阿拉伯人回教徒。其次,很重要的一点就是:不是所有的阿拉伯人都憎恨犹太人,不是所有的回教徒都憎恨犹太人,更不是所有的犹太人都憎恨阿拉伯人和回教徒。我们必须小心不要一成不变地看人。然而总的来说,阿拉伯人和回教徒对犹太人有嫌恶和不信任,反之亦然。

如果圣经对这种仇恨有清晰的解释的话,那要追溯到亚伯拉罕。犹太人是亚伯拉罕的儿子以撒的后代。阿拉伯人是亚伯拉罕的儿子以实玛利的后代。以实玛利是使女的儿子(创世纪16:1-16),以撒是神应许亚伯拉罕的儿子,他要继承亚伯拉罕的产业(创世纪21:1-3),显然在这两个儿子之间会有一些仇恨。撒拉看到以实玛利戏笑以撒,就跟亚伯拉罕说逐出夏甲和以实玛利(创世纪21:11-21)。这很可能导致了以实玛利在内心对以撒的更多蔑视。一个天使甚至对夏甲语言以实玛利“他的手要攻打人,人的手也要攻打他。他必住在众兄弟的东边”(创世纪16:11-12)。

伊斯兰教,其中大多数阿拉伯人是信徒,使这种仇恨加深。对于犹太人,古兰经里有矛盾的教导。一方面它教育回教徒对待犹太人要像亲兄弟,另一方面要求回教徒打击那些拒绝信仰伊斯兰教的犹太人。古兰经也引起了一个争端:亚伯拉罕的哪一个儿子是神真正应许的。希伯来文圣经中说是以撒。古兰经说是以实玛利。古兰经教导以实玛利是亚伯拉罕要献祭给主的,而不是以撒(与创世纪22章矛盾)。这个关于谁是神应许的儿子的争论对今天的这种敌对状态有很大影响。

然而,以撒和以实玛利之间留存的历史苦根不是今天犹太人和阿拉伯人之间仇恨的全部解释。事实上,中东历史的几千年中,犹太人和阿拉伯人大致和平共处,互不计较。仇恨的主要原因产生于近代。第二次世界大战之后,联合国将以色列的一部分土地划给了犹太人,当时那里居住的主要是阿拉伯人(巴勒斯坦人)。大部分阿拉伯人强烈抗议以色列占有那片领土。阿拉伯国家联合起来攻打以色列,试图将他们从那块土地上赶出去 – 但是他们被以色列彻底打败。自那以后,以色列与其阿拉伯邻国之间存在着极大的敌意。如果你看地图,以色列只有一小片银色领土,被比它大很多的阿拉伯国家如约旦、叙利亚、沙特阿拉伯、伊拉克和埃及所包围。我们的观点是,圣经上讲,以色列有权作为国家存在并拥有自己的国土 – 神把以色列的土地赐给亚伯拉罕的孙子雅各。同时,我们坚信以色列应该寻求和平,对它的阿拉伯邻国表示尊重。诗篇122:6说,“你们要为耶路撒冷求平安。耶路撒冷啊,爱你的人必然兴旺。”


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