创世记




作者:创世记的作者无法确定。传统上讲,摩西被认为是此书的作者。目前尚无令人信服的原因否定这一说法。

写作日期:书中没有说明。似乎介于公元前1440至1400年,在摩西带以色列人出埃及和他去世之间。

写作目的: 创世记有时被称为整部圣经的苗床。圣经里的主要教义在创世记中被以“种子”的形式引介。随着人的堕落,神对救恩或救赎的应许被记录下来(创世记3:15)。创造、归罪、公义、赎罪、堕落、震怒、恩典、至高无上、责任和更多教义在这本叫作创世记的起源之书中得到阐述。

关于生命的很多关键问题在创世记中得到解答。(1)我从哪儿来?(神创造了我们——创世记1:1)(2)我为什么在这里?(我们在这里是要和神有关系——创世记15:6)(3)我要往哪里去? (死后有归宿——创世记25:8)。创世记吸引着信神的科学家、历史学家、神学家、主妇、农夫、旅行者、男人或女人。它是神关于对人类计划的恰当开篇。

关键经文:创世记1:1,“起初神创造天地。”

创世记3:15,“我又要叫你和女人彼此为仇;你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。”

创世记12:2-3,“我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”

创世记50:20,“从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。”

梗概:创世记可以分为两部分:原生历史和父系历史。原生历史记录了(1)创造(创世记1-2章);(2)人的堕落(创世记3-5);(3)洪水(创世记6-9);(4)分散(创世记10-11)。父系历史记录了四位伟人的生命:(1)亚伯拉罕(创世记12:25:8);(2)以撒(创世记21:1-35:29);(3)雅各(创世记25:21-50:14);(4)约瑟(创世记30:22-50:26)。

神创造了美好和没有罪的宇宙。神造了与神在一起的人。亚当和夏娃违背了神,因而把邪恶和死亡带到世上。邪恶在世上不断增长,神发现只有一家人是好的。神让地上发洪水除掉邪恶,只留挪亚一家和动物在方舟上。洪水之后,人开始在全地繁衍。 神拣选了亚伯拉罕,通过亚伯拉罕神造就了一个民族并最终应许了弥赛亚。拣选链传到亚伯拉罕的儿子以撒,然后是以撒的儿子雅各。神把雅各的名字改为以色列,他的十二子就是以色列的十二部落。因约瑟兄弟们的可鄙行径,神把雅各的儿子约瑟派到埃及。约瑟兄弟们的恶意成了神的美意,最终雅各一家被在埃及掌握大权的约瑟从一场毁灭性的瘟疫中救出。

预示:很多新约中的主题源于创世记。耶稣基督就是要击败撒旦力量的女人的后裔(创世记3:15)。如同约瑟的情形,神为成全人类把神子献祭是美意,尽管那些把耶稣送上十架的人是恶意。挪亚一家是圣经中描绘的首批神保留下来的人。在巨大的逆境中,神总为自己保留一个信实的。保留下来的以色列人在巴比伦沦陷之后回到耶路撒冷;经历了以赛亚书和耶利米书中描述的所有逼迫后,神保留下一些;七千祭司躲开了耶洗别的怒火;神应许留下的犹太人将来要有自己真正的弥赛亚(罗马书11章)。亚伯拉罕的信心是神的恩赐,是犹太人和外帮人救恩的基础(以弗所书2:8-9;希伯来书11章)。

实际应用:创世记中最重要的主题是神的永存和创造。从作者方面没有任何努力为神的存在辩护;只简单陈述了神现在是、过去是、将来仍是全能的神。同样,我们坚信创世记的真理,即使有人否认它。造物主对所有文化、国籍和语言的民族都负责任。因为罪在人堕落时被带到世上,我们和神分离。但又通过以色列这个小族,神对人类救赎的计划被揭开,人人可得。为此我们欢呼。

神创造了宇宙、地球和一切生物。可以深信神会处理我们生活中的忧虑。例如亚伯拉罕和萨拉的无子,只要信和服从,神就会让绝望产生奇迹。生活中可能发生可怕和不公平的事,像约瑟,但如果我们对神和神全能的计划有信心,神总能带来更大益处。“我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人”(罗马书8:28)。


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