申命记




作者:摩西写了申命记,它汇集了摩西在以色列人过约旦河之前对他们的讲道。“以下所记的是摩西所说的话”(1:1)。其他人(可能是约书亚)写了最后一章。 

写作日期:这些讲道是在以色列进入神承诺之地前40天内发生的。 第一篇讲道是在第十一月的第一天(1:3),70天后即第一月的第十天(约书亚记4:19),以色列人过了约旦河。减去摩西死后30天的哀悼日(申命记34:8),还剩下40天。那一年是公元前1410年。

写作目的:以色列的新一代要进入承诺之地。他们没有经历过红海神迹或听过西奈山神赐十诫, 而他们即将进入充满危险和试探的新地。申命记的目的是警醒他们神的律法和大能。

关键经文: “所吩咐你们的话,你们不可加添,也不可删减,好叫你们遵守我所吩咐的,就是耶和华你们神的命令。”(申命记4:2)

“以色列啊,你要听!耶和华我们神是独一的主。 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上,也要殷勤教训你的儿女,无论你坐在家里,行在路上,躺下、起来,都要谈论。”(申命记6:4-7)

“又说:‘我今日所警教你们的,你们都要放在心上,要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的话。因为这不是虚空与你们无关的事,乃是你们的生命,在你们过约旦河要得为业的地上,必因这日子得以长久。”(申命记32:46-47)。

梗概:神要求以色列记住四件事:神的信实、神的圣洁、神的祝福、神的警示。前三章概括了从埃及到摩押的旅程。第四章是对顺服的呼召,叫他们像神信实对待他们一样对待神。

第5章到26章重复了律法。十诫、关于祭祀及特殊节期的规定,和其余赐给年轻一代的法则。那些顺服的人有福了(5:29;6:17-19;11:13-15),违背律法的会受饥荒之灾(11:16-17)。

蒙福和受咒诅的主题在27-30章中继续。这部分以摆在以色列面前的明确选择而结束:“我今日呼天唤地向你作见证,我将生死、祸福陈明在你面前,所以你要拣选生命,使你和你的后裔都得存活”(30:19)。

最后几章中,摩西鼓励众人;委任替代他的约书亚;记录诗歌;给以色列的每个部落最后的祝福。34章与摩西死时的细节有关。他爬上毗斯迦山,主指给摩西看他不能去的承诺之地。享年120岁,眼力尚好精力旺盛的摩西在主面前死去。申命记以这位伟大先知的简短讣闻落笔。

预示: 很多新约的主题出现在申命记中。其中最重要的是完全遵守摩西律法的必要性和不可能性。为弥补人的罪过所需要的没完没了的牲祭——不断违背律法的人——将靠基督“只一次”的献祭成就(希伯来书10:10)。因为基督在十架上的救赎,我们再不需要为罪而献祭。

神拣选以色列为他的选民预示着他要拣选那些相信基督的(彼得前书2:9). 申命记18:15-19中,摩西预言——最终要来的先知是弥赛亚。如摩西一样,他要接受和传讲神的启示,作他子民的领袖(约翰福音6:14;7:40)。

实际应用:申命记强调了圣经的重要性。它是我们生活的核心。尽管我们不再受旧约律法的束缚,但是仍然要在生活中顺服神的旨意。单纯的顺服会蒙福,过犯将自食其果。

无人“在律法之上”。即使摩西,由神拣选的领袖和先知,也要服从。神不让摩西进入承诺之地的原因是他违背了神明晰的指命。

耶稣在荒野受试探的时候, 引用了申命记三次(马太福音4章)。耶稣借此向我们表明把神的话语深藏心底的必要性,免得冒犯神(诗篇119:11)。

像以色列记着神的信实,我们也该如此。穿越红海、西奈山神的显现、沙漠里神赐的吗哪对我们也是鼓励。花点时间回顾神过往的大能有益于我们前行。

申命记中还有一幅慈爱神与其子民亲密关系的图画。主说爱是他“用大能的手”把以色列带出埃及和救赎他们的原因(申命记7:7-9)。从罪的捆绑中解脱和被全能之神所爱是多么美好!


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